般若佛母

        般若佛母一面四臂身相黃色,

其中二手作定印置於胸前,另外一隻右手持一金剛杵舉起,另一左手托一部《般若經》。

般若佛母的身上穿著華麗的彩衣,佩戴許多寶飾。

他的雙足作雙跏趺坐,下有蓮花及日、月座。

月座在下面,日座在月座上方,

它們代表了勝義及世俗菩提心。  

般若佛母是諸般若經典之主尊,亦即空性之本尊。

為甚麼體悟空性之般若智慧被人像化時,要喻之為“佛母”呢?

       這裏所說的“佛母”並非指他是諸佛的血緣生母。

在世俗上,任何小孩都必須有父、有母方得以出生,

而出生者之種姓、家族及姓氏等,取決於其父系。

父為王,子則是太子;父為大財主,子即是有錢人。

佛境的產生,端賴于方便及智慧二者,缺一則不可成佛。

         諸佛乃由方便及智慧此二者而生出,此二者可說是諸佛之父和母。空性智是成佛必需的,

但由它所產生的並不一定是佛境。這就似世俗傳統上 ,必須有父、有母方會有小孩誕生,

但母親所生出的可能是太子,也可能是別的種姓,這就要視乎父親的血統及背景了。

         修行的人不論要成就小乘境界或大乘佛境,都必須通達般若空性。 般若空性智可能產生出佛,

也可能生出小乘羅漢的境界,由此而喻,般若空性智乃成佛之必需品,但並不決定生出佛境。

另一方面,方便乃決定性的一方。有方便與空性智結合而產生的,必定是佛,不可能是小乘之羅漢境界。

        因此理由,方便被喻為“佛父”,是決定生出佛陀的因素;般若空性智被喻為“佛母”,

是成佛之必需關鍵,但卻未必生出佛陀,端賴是否有方便為“伴侶”。由於過去、現在及未來諸佛

皆必定由般若空性智所生出,所以般若空性在儀軌中被稱為“三世諸佛之母”。

達牙他 (嗡) 嘎諦   嘎諦    般若嘎諦     般若僧嘎諦  菩提 梭哈

此咒雖然並不長,但卻含有極深妙的意義。大乘的修行之路,由初發心至佛境之間,被劃分為五種境地,

稱為“大乘五道”,亦即資糧道、加行道、見道、修道及無學道。

般若佛母的咒中之“格諦”意思是“去!”; 第一個“嘎諦”叫行者去入于資糧道,

第二次“嘎諦”叫行者入于加行道,“般若嘎諦”是呼喚行者再進一步而入於見道,“般若僧嘎諦”

呼喚行者更要再進入修道,“菩提”是指最後證入無學道。

(僅供學術資料參考)