（十四）女媧與伏羲
（一） 因緣巧合
6月8日星期五下午，方老師處理淑惠的善逝問題時，意外的把維摩詰居士的問題翻了出來？
因此又把問題往前推到方老師在龍潭山上居住的時候，當時剛巧有一位女居士，把車子糊裡糊塗的開了一大圈，
從台北開到嘉義地區才繞了一圈找到埔里，在台中埔里靈巖山寺受在家菩薩戒之後，被原本居住在台中的弟子，
帶到山上引見方老師，準備留在山上住幾天，可以接受方氏智慧程式的訓練！
不久之後，又見到一部箱形車開上山來，放下一位男生就怱怱把車開走，不清不楚的就把一位大男生送上山上居住！
原本這一種怪事發生之後，方老師是可以拒絕這一男生留下的，但是方老師看到這一位男生的面相時，
就產生了熟悉的感覺， 所以知道有緣人到此，不可以無禮，更不可以得罪！
後來花了一點時間，方老師的心頭起了反應，原來是二千五百年前的佛教界大人物，
維摩詰居士與勝鬘夫人到訪？…….？
所以兩位特殊的人在山上受訓，結果就展開了一段神話故事！剛開始時，兩人初見面即開始吵架？
在沒有任何事情發生的情形下，只是一種自然的反應，互先之下誰都不讓誰，就開始相互之間針鋒相對，
雪帆的能力在一開始的時候就練了出來，天眼很快就被打開，看透了對方的毛病，也看到對方掉到天魔的陣營裏去，
所以就開始以這一位男士為敵手；而這一位男生一開始練功時就落後，身心沒有什麼感覺？
不知道這一位女士為何一直都在找他麻煩？
方老師雖然知道這一位男士就是維摩詰居士轉世，並且告知他有關維摩詰居士的生平事項，
但是看到他三天以來學藝毫無進步，所以檢查他的身上研究出了什麼樣的問題？
後來終於找到了他的頭頂上，在百會的地方找到了一塊斷龍石，一開始的時候，方老師也不知道斷龍石有何功能，
所以就把它拿開，當時也不知道會有什麼事發生？
但是在上山三天之後，因為男生家中有突發事件，所以派人開車上山來接他下山，卻在他下山之後，到坊間找到了：
維摩詰居士化跡因緣的書，看到了書中有關的記載之後，把他前世的因緣全部都接通了！
並且從他的身上釋放出一隻古老的萬年怪物，就是那一隻看起來有點像麒麟一樣的老怪物，
原來它被古老的斷龍石壓住在大居士的頭頂百會之處！
這一隻古老的麒麟老怪，出來之後變成一對，長相都一樣，但是一隻屬於維摩詰居士養的；
另外一隻屬於勝鬘夫人養的怪物，兩隻老怪相遇之後就大打出手，鬥個昏天黑地而不知停止，打了七天之後，
不知道發生了什麼事，方老師在黃昏澆花的時候，這兩集怪物居然打架打到方老師的胃裏？
因此方老師在澆花的時候，突然間肚子大痛不矣！低頭一看、見到兩隻怪物不何時？
竟然會進入自己的肚子裏打架，全身內臟都被打穿出現許多破破洞，所以痛到受不了幾乎要緊急送醫院，就在倒地臨床之際，
反手打出一記太極如來神掌，如虛如幻的把斷龍石推回居士的頭頂百會穴，
就在這一個時候，真是說遲那時快，兩隻老怪物就被百會的斷龍石吸回去原來古老的地方，
鎮壓在斷龍石之下，才了結這一場戰爭！
（二）神話資料
|
女 媧
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。 人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。 是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬， 初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢， 於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。
為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。 另一種傳說《獨異誌》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下， 而天下未有其他人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻， 請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻， 中華民族都是他們倆的子孫後代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工， 水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了， 天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來， 龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子， 架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳， 當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，刹住了龍蛇的囂張氣焰。 最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂迹了，人民又重新過著安樂的生活。 但是這場特大的災禍畢竟留下了痕迹。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星晨都很自然地歸向西方， 又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、 嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。 |
|
女媧
女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裏希（或為鳳裏犧）。 中華民族人始之初的三皇之一，她是傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。 又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
女媧造人 傳說她是人首蛇身，並具有造人的本領。根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人， 但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族； 後來用泥土方式造出的人則是平民百姓。 造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時， 統治者為了向民眾灌輸“天命論”，以達到維護統治的利益。
女媧補天 根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。 共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。 女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。其他古籍記載有差別。 《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛之戰； 《雕玉集·壯力》記為共工與神農之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。
女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天， 煉了三萬六千五百零一塊石頭， 用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。 除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人， 到了西方的大荒廣粟之野守護去了。 一說女媧後來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。 神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。 （資料來源：維基百科） |
|
女媧
女媧，即女陰，是生育之神的化名。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。 人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。 是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。 在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬： 1.陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。 當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。 出士了大量的遠古時期的陶片。 2.河北省涉縣：宣傳起步早。 3.甘肅天水秦安：傳統說法上的“女媧故里” 4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園” 5.河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城
【女媧造人】 《太平御覽》：女媧在造人之前，于正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬， 初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢， 於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下， 而天下未有其他人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。 兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」 以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
【女媧補天】 女媧補天的記錄見於《淮南子》： 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工， 水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了， 撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋， 山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。 她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好， 隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。 女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，刹住了龍蛇的囂張氣焰。 最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 神話學家袁珂指出：“女媧補天，其目的無非治水。 ‘積蘆灰’已明言‘止淫水’。其餘之事：‘斷鼇足’、‘殺黑龍’，乃誅除水災時興波逐浪之水怪； 而‘煉石補天’所用之‘石’，亦堙洪水必需之物。” （袁珂《中國神話傳說詞典》“女媧條”，上海辭書出版社1985年版，第44頁）
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。 但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方， 又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
女媧勞苦功高，在西漢的《運鬥樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、 嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。 古籍中有關女媧的記載： 《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”王逸注：“女媧人頭蛇身。” 《說文解字》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。” 《山海經·大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。” 《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。” 《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。” 《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。” 《淮南子·覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。” （資料來源：百度百科） |
|
關於女媧 ( 作者：陳國華 )
炎黃二帝皆為中華始祖神，永遠活在中國的神話傳說裏。 所以中國人不管身在何時何地，總不忘拍著胸部自稱炎黃子孫，引以為榮。 而女媧，雖然以補天神話傳說深入人心，也頗受後人尊敬，但知其屬於中華始祖神的人似乎很是有限。
女媧確是名副其實中華始祖神。炎帝神農氏是中國農業的創始者，為中華農耕文明做出了偉大貢獻。 黃帝是我國原始社會末期西北一位部落的偉大首領，他最先以懲罰邪惡、無往不勝統一中華民族而載入史冊。 他倆都是開創黃河文明和長江文明的始祖。女媧可與他們媲美，並不遜色。 她是中國歷史上首位顯赫的“半邊天”，惟一“補天”巨匠； 補天一類神話在世界其他民族中似乎未曾見過，堪稱中國一大特色。
為何女媧的中華始祖神知名度不如炎黃二帝？ 我猜這也許是受長期中國封建社會男權思想影響而出現的偏頗。 這一點，在中國的族譜中可以找到不爭的事實：以男性血緣延續，女性雖系同宗同族， 再有本事，也一樣會排除在族譜之外，俗稱“外人”。 在中國神話傳說中，女媧神通廣大，不但被尊為始祖神，而且還是赫赫有名的創業神。 她化生萬物，一天至少可以化生出70多種東西，光她的一段腸子就能化生出10個神祗。 她最偉大之處就是她的創世業績，即摶土造人與煉石補天。煉石補天傳說已是家喻戶曉，這裏暫且省略。 下面我們著重來說說女媧摶土造人的才能與智慧。
據《太平御覽》引《風俗通》所述： 女媧摶土造人之前，於正月初一至六先後造出雞、狗、羊、豬、牛、馬， 然後在初七這一天，再以黃土拌水、依照自己模樣捏出一個個小人，造了一批又一批。 此時，她覺得這種辦法速度太慢，靈機一動，扯下一根藤條，蘸滿泥漿，使勁地揮舞起來， 於是星星點點的泥漿灑在地上，瞬間一一變成為活生生的人。 人類雖然造化而成，但人本身卻無法長生不老，補充起來那就十分麻煩。如何讓人類自行延續下去？ 神通廣大的女媧又想出一個建立婚姻制度的新招。 她自己當第一媒人，分別把男人與女子配對成雙，並教他們“造人”方法， 人因有了生育功能而“自力更生”，傳種接代，繁衍不息。人類也就這樣成為一條永不乾枯的長河奔流向前， 不曾斷流。 所以後人牢記女媧的恩賜，以媒神尊奉之，又稱“高□”，即婚姻之神，媒婆之祖， 並紛紛建起女媧娘娘廟或高□廟祭祀。
在每年春天二月間，廟前可見青年男女在交際盡歡，追尋龍鳳配。 《周禮》記述：“於不時也，奔者不禁。”即情投意合的姑娘小夥自由幽會，以天當帳，以地為床， 自由結合，誰也不能干涉。 而那些久未生養的人家，即紛紛到女媧廟祈求生兒育女……於是， 女媧娘娘也就有幸成送子娘娘———最古老的“送子觀音”了。
女媧被奉為造人女傑、婚姻創始人、最早媒婆和送子娘娘，我想這是與母系時代的社會歷史相吻合的。 因為那時家庭以婦女為中心，母親在家裏掌握一切大權，包括兒女婚姻大事。 所以說，女媧在中國古代就是名正言順的“半邊天”，她與炎黃二帝一起為創造華夏文明立下汗馬功勞， 並稱為中華三大始祖神，更為符合歷史真實和體現男女平等的現代精神。 這也可以算是一種“開放改革”吧！（來源：泉州網）
女媧造人的神話 女媧，是中國神話譜系中一位古老的神。她的主要神跡：一是煉石補天，二是創造人類。 現代有的人研究後認為，女媧最初的原型是青蛙。 上古的時候，人們沒有過多吃的東西，青蛙這種小動物又好捕捉，味道又好，人們食之而喜，故將其奉為神， 由蛙而媧，青蛙變成了人類的始祖母。
當然，按照這種解釋，喜歡吃青蛙的並非限於黃河流域，東北的遼西人同樣喜歡吃青蛙， 因為遼西紅山文化考古中發現了一個祭壇，上面有一千多隻煉鋼用的鉗鍋，相傳這就是女媧的煉石補天處。 人們還發現，一些屍體上放有玉龜，都無頭無足，這是因為女媧“斷鼇足以立四極”。 同樣，在甘肅人們也發現傳說中的補天臺。難怪現在的油炸青蛙腿如此受歡迎， 原來我們的祖先就喜歡吃這道菜，遼西的祖先如此，甘肅的祖先如此，黃河中下游的祖先還如此。 讀者是否覺得像這樣的研究有些開玩笑？反正我們決不敢苟同蛙—媧的所謂考證。
《說文》曰：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”《世本·姓氏篇》曰：“女氏，天皇封媧于汝水之陽， 後為天子，因稱女皇。”可惜都沒有說女媧的形象，後來有人將女媧想像成人頭蛇身的形象。 據說女媧的神通十分廣大，一日中可以變化七十多次， 但我們已經不知道女媧的這種變化對人類有什麼意義，也許和造人有關吧。
關於女媧“摶土造人”的神話見於《風俗通義》。上古的時候，盤古從混沌中開闢了天地， 臨死化身，又創造了山川河流。日月星辰、草木蟲魚，但就是忘了造人。 慈善的女媧神取了一些黃土，摻些清水，和了一堆泥巴，然後用水照著自己的形象捏了一個小人， 往地下一放，嘿，這小東西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，圍著女媧又唱又跳。 女媧對她的創造品很滿意，又繼續用手揉和摻了水的黃泥，造了許多男男女女。 女媧想用這些精靈般的小生物去充實大地，但大地畢竟太大了，她工作了很久很久，已經相當疲倦了。 最後她拿起一根繩子，伸到泥漿裏去，然後用力一揮，泥點濺落的地方，立即出現了一個個歡喜跳躍的小人。 這些小人成群地走向平原、谷地、山林，從此以後，地球上才有了人類。
大地上既然有了人類，女媧的工作似乎可以停止了。 但偉大的女媧神卻在想：假如這些小人都死了該怎麼辦呢？ 總不能死一批，再造一批吧。於是她把男人和女人配合起來，讓他們生兒育女，自己去創造後代， 把人類的種子一代一代延續下去。女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男人和女人成雙成對， 做了人類最早的媒人，所以後世的人將女媧神奉為媒神，即婚姻之神。
人們祭祀這位婚姻之神的禮典非常隆重，並專門建立了神廟。 每年二月，在郊外築壇，用豬、牛、羊三牲齊備的“太牢”之禮祭祀她。《周禮·媒官》記載說： “仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。” 意思是說，在每年三月的時候，青年男女可以自由交往，這個時候發生一些意料之內的事情， 那是誰也管不著的，這是原始時代氏族群婚的遺風。 舊社會的苗族人還有此習俗，保持了古代的遺風，每年三月間，桃花盛開的時節，穿著節日盛裝的青年男女， 選一空地為“月場”，踏歌跳舞，叫做“跳月”，實際上是給男女提供一個合理的場所。 （來源：中國青少年新世紀讀書網） |
（三）伏羲資料
|
伏羲 伏羲一作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。 所處時代約為舊石器時代中晚期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。 伏羲(約前1萬年)上古聖人。生於古成紀,即今甘肅省-天水市-秦安縣，因伏羲“孕十二歲而生” (古以十二年為一紀)，所以把伏羲出生地叫成紀。
《光明日報》在一九九二年十月三十一日《伏羲故里話伏羲》一文中載： “學者們根據《水經注》、《開山圖注》、《繼漢書·君國志》等史料上關於‘伏羲生成紀’的記載， 一致認為天水是以伏羲為代表的華夏先民誕生，繁衍和長期生活的主要地域，是我國古代文明的重要發詳地。”
《史記·三皇本紀》記載：“太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。 母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。 蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物， 始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契，以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。 結網罟，以教佃漁，故曰宓羲氏。” 相傳伏羲是人類歷史上第一個帝王，建都陳國(今河南省-淮陽縣)， 在位一百十五年，因而伏羲被列為“三皇”(伏羲、神農、軒轅)之首,亦稱人皇。
我國古代多以聖人為神，傳說優羲能緣天梯——建木以登天。 《山海經·海內經》載：“南海之內，黑水、青水之間有木，名曰建木。太白皋爰過,黃帝所歸。” “太白皋爰過”，即伏羲上下於建木之意。 《淮南子·時則訓》載：“東方之極,自碣石山,過朝鮮,太白皋,句芒之所司者萬二千里。” 高誘注：“太白皋、伏羲氏,東方木德之帝也；句芒,木神。” 伏羲在五帝中尊為東方天帝,這就是他的神職。
伏羲為人類文明進步做出的具大貢獻是始畫八卦。 八卦可以推演出許多事物的變化,預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個高級“資訊庫”。 早在十七世紀,德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”,研究八卦, 並根據八卦的“兩儀,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”, 發明了二進位記數和當地歐洲先進的電腦。八卦中包含的“二進法”,現在廣泛地應用於生物及電子學中。 西元一九八四年,一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時,歎為“至為可驚”。 八卦中的許多奧妙神奇之處,至今還正在研究和探討之中。
伏羲演繹八卦的地方在今天水市南渭河南岸的“卦臺山”。 山勢突兀雄偉,景致幽美。山上有伏羲廟,內有伏羲塑像。 廟記憶體有五百年前明代製作的木質八卦盤,直徑三尺,厚三寸,紫紅色,上刻八卦,日月星辰天體, 二十八宿星座,二十四節氣及六十四卦方位圖形。造型美觀,雕工精巧,系珍貴文物。
現今古成紀有規模的伏羲廟有三處,即位於天水市區的伏羲廟,卦臺山伏羲廟,秦安泰山廟的伏羲廟。 尤以天水市的規模宏大,歷史悠久。 據記載,它建於元至正七年(1342),占地10270平方米,廟院內原有古柏六十四株, 是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的,現存三十七株,四季長青,生機盎然。 而今古成紀人民把相傳伏羲誕辰的農曆正月十六日和成道升天的農曆五月十三日作為伏羲廟祭祀的重大節日。
由於伏羲是蛇身人首,故有“龍的傳人”之說。 有學者指出：“伏羲出生於蛇系氏族,並且以蛇為尊。 他身上穿的樹葉或鹿皮,形右蛇之鱗身或花紋,這正是蛇系氏的族徽或圖騰標誌。 近年來,海內外越來越多的“龍的傳人”弘揚起到了重要的作用。 90年代初,江澤民總書記來天水視察,為古成紀題下了“羲皇故里”的碑文。
《太平御覽·詩含神霧》記載：在一個極樂的國土"華胥氏之國"中有位姑娘，一天， 她來到一個叫"雷澤"的地方玩耍， 偶然看到一個巨大的腳印，出於好奇，就踩到這個巨大的腳印上，結果竟象有了什麼感應，便這樣懷了孕， 不久生了一個兒子，人首蛇身，取名宓犧（即伏羲）。 由於伏羲的降生是其母踩了雷澤中的"大跡"而受孕的結果，因此，先人們認為他是"雷神"之子， 遂推其為人民的君主，百王的首領。
伏羲的歷史功績巨大，就醫藥方面來說，是伏羲創造了八卦和九針。 《易傳》說：在遠古時代，是包犧氏統治天下，他經常仰頭觀天象，研究日月星辰的運行； 俯身察地形，考查山川澤壑走向。又觀鳥獸動物皮毛的紋采和生長在大地上的各類植物各得其宜的情況， 近從己身取象，遠從器物取象，在這種情況下開始創造八卦，用來通曉萬事萬物變化的性質， 用來分類歸納萬事萬物的形狀。 《帝王世紀》稱：伏羲“味百藥而制九針”。 因此千餘年來被我國醫界尊奉為醫藥學、針灸學之始祖。
伏羲是中國神話中人類的始祖。傳說人類由他和女媧兄妹通婚而生。 又傳說他教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等。反映中國原始時代開始漁獵畜牧的情況。 太昊伏羲定都于宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐于方壇之上。聽八風之氣，乃畫八卦。 八卦演生易經。為中國占卜之始。通過某指定媒介(如艾草龜紋)以求神意。近代之求籤或擲杯。 實是易經之簡化版。 《乾坤譜》(團正主編)解密伏羲作八卦的可能過程,如圖: 《世本•帝系篇》︰「太昊伏羲氏」。因此，伏羲即為太昊伏羲。 在古書中，太昊亦為大昊、大皞、太皞。而伏羲有為宓犧、庖犧、伏戲、炮犧。
在中國古代神話中，開始繁衍人類的任務，就是交給了伏羲女媧兩兄妹。 生活在「華胥之國」的華胥氏姑娘，到一個風景特別的雷澤去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印， 便好奇地踩了一下，於是受感而孕，生下一個兒子，取名「伏羲」。 雷澤中的腳印其實是雷神留下的，這位雷神長著龍的身子人的頭(與女媧、盤古等的神一樣是人頭蛇身)， 這雷神在《山海經•海內東經》記載︰「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。」 因此，伏羲本來就是一個龍身(蛇身)人首的"龍種"。他也是人祖女媧的哥哥。 在清•梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》︰ 「華胥生男為伏羲，女子為女媧。」所以伏羲女媧以兄妹而為夫婦之說乃確實不可易。
唐•李冗《獨異志》卷下︰「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。 議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰︰「天若遺我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。」 於煙即合，二人即結為夫婦。」此說即為伏羲女媧再造人的傳說大略。
又在徐旭生《中國古史的傳說時代》第六章中有︰ 「清初陸次雲的《峒溪纖志》中裏面說︰苗人臘祭曰報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。」 至現代的人類學者實地考察後，才得到這些苗族的傳說。 按他們的傳說，苗族全出於伏羲與女媧，他們本為兄妹，人類在遭到洪水後，人煙斷絕，僅存他們二人， 他們為了延續人類，便結為夫婦。
除了人祖外，伏羲也是一個統治一方的帝君。 在《淮南子•時則訓》︰「東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，槫木之地， 青土樹木之野，太皞、句芒之所司者萬二千里。」 高誘注︰「太皞，伏羲氏，東方木德之帝也，句芒，木神。」 伏羲在五帝中為東方天帝，此即其神職。
伏羲除了是女媧的丈夫，人類的始祖之一外，他還發明了八掛，在《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》有︰ 「坐於方壇上，聽八風之氣，乃畫八掛。」 另外他也是發明網的人，在晉•葛洪《抱撲子•對俗》中有︰「師蜘蛛而結網。」 從上可見，伏羲除了人是人祖帝君外，還是一個發明家和風水家。 （資料來源：百度百科） |
|
半神文化的起源 ── 伏羲 (作者﹕如意)
大江東去，多少帝王將相、風流人物俱往矣！ 只有那古老的文明，經過一朝又一代的積累和延傳，留給了今天的人……
母履神跡，天降洪智 相傳在遠古時北方天庭有一華胥國，國君有一位美麗的女兒名叫諸英。 諸英24歲那年，一日雨後初晴，天地明朗如洗，山澗中的小溪嘩嘩奔流，地上的青草帶著雨珠。 諸英心情愉悅，獨自出遊於郊野，光著腳在草地上緩緩而走，忽然看見水潭邊有一個大如車輪的腳印， 諸英心想：「有這麼大的腳印，那就一定有這麼大的人啊！」 她天真地踏入腳印中，一時祥光四起，一道彩虹從天而落環繞在她身上，雲氣浮動，良久方散，諸英恍然如夢。 回家後就有了身孕，16個月後生下一個男孩，取名伏羲；3個月後又生下一名女孩，取名女媧。 諸英帶著伏羲、女媧離開華胥國居住在成紀。
伏羲生來胸多神智，敦厚沉默，常常獨自一人靜靜觀察天地萬物，將其中的道理教導給人民。 人民覺得他象日月一樣為世間帶來光明，就稱呼他為太昊。 伏羲14歲那年祝融氏離去，人民就推薦他為主，伏羲覺得五行中的木榮於春天，先得生物盛德， 就以木德繼天而王；木動則風生，遂以風為姓。
當時的人民思維非常原始簡單，餓了就找吃的，吃飽了就丟棄食物，坐臥呼吸有聲。 伏羲偶見蜘蛛結網捕蟲，就發明了網罟教人民捕魚；然後教人民牧養六畜； 以火煮熟食物後，先祭祀天地和神只然後才食用。從此風調雨順萬物安泰，人民更加尊敬伏羲。
麒麟負河圖 先天八卦出 伏羲告辭母親和妹妹，遊歷天下巡訪賢能的人。到了殽阪，倉頡來歸；在太汾之間，昊英、昆吾來歸； 眾人行至孟沽之津，猛見波濤拍岸煙霧迷空，水中躍出一隻麒麟背負一物，伏羲默想： 「果有利於世者，當近以示我。」那麒麟立即跳上岸來站立不動。 伏羲走近一看，麒麟背上有一圖，圖上共畫有55個點，皆含陰陽之數，乃大嘆曰： 「此兩儀未泄之秘也！」麒麟放下那圖如旋風一般望北而去。 伏羲與眾人行至孟門、太行、井陘等處，得中央、共工、栗陸三氏來歸； 東轉至鉅鹿海隅，葛天、大庭二氏向風來迎。
伏羲登上鳧山，坐於大石之上，將河圖展開： 一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。 依數測之，得天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。 天數五地數五，五位相得，各有合天之數25，地數30，天地之數正好是55。 於是畫一為奇以象陽，畫二為偶以象陰。 於一陽之中，分為太陽、少陰；一陰之中分為少陽、老陰。 以奇偶二畫重而二之，取象為卦：三連為乾，天體也；六斷為坤，陰象也。 離火中虛而四明，坎水旁流而內潤。根堅枝柔，震之所以為木； 石載土上，艮之所以為山；巽風陽氣，始發主陰之谷；兌澤寒潭，常伏惡毒之龍。 再編次序方位：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 其位以天上地下，日東月西，山鎮西北，澤注東南，雷震東北，風起西南，皆合造化自然之跡。
八卦即畫，但四周道路不通難以廣施教化。有一個地方叫做宛丘，扼九州之咽喉，乃華夏之中間區域， 其地四面高而中間低平，內有寬廣的大道。伏羲遂建都於此，更名曰「陳都」。此時柏皇、赫胥、陰康共來為佐。
倉頡制六書 昊英立甲子 倉頡生得容顏如龍四目如電，自幼長於繪畫，曾於洛汭見一靈龜，紅頭綠甲，龜殼上紋理縱橫； 又見沙灘上群鳥棲息後的痕跡，形勢錯綜似有情緒。 於是倉頡依龜紋鳥跡，一畫一豎、一點一圈、撇捺鉤挑，配聚而成字體，將其呈給伏羲， 伏羲即命建臺於河上以供倉頡造字。 倉頡遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察山川鳥獸紋理之源，制成六書之體： 一曰象形，如日、月之類；二曰假借，如令、長之類；三曰指事，如上、下之類； 四曰會意，如武、信之類；五曰轉注，如考、老之類；六曰諧聲，如江、河之類。
然後削竹為方策，火薰令出汗，再以木枝蘸煙煤書之，始成字跡，此為文字之祖也！ 此天下義理必歸文字，無窮文字必歸六書。
文字一出，川澤蛟龍異物從茲潛伏，懼人做符書召神靈役之； 魋魅魍魎之鬼夜夜嚎哭不敢晝出，恐人致書布告神明以干遣責； 天上見人間現此大寶，將粟似雨一般撒下以示吉祥並助民生，人民起初不認得是何物，去殼一煮， 甘香甜美，但當時人民不懂得種植，只能療一時之饑，這就是小米的來源。
伏羲呼倉頡為「史倉」。命朱襄削竹簡刻木板，將六書的字體畫在上面傳告四方， 使人民皆能識字以代替結繩記事； 命昊英推算甲子日曆，配以天干地支，使人民辨方向、知時歲。
龜背演八卦 天地定位 一日都南天中山下居民奔告水中有一巨龜，其大異常，見人則端目而視毫不畏懼。 伏羲同往觀之，並沒有看到什麼。 赫胥進言曰：「傳說蓍草千歲，一本百莖，其下必有神物守之。」 伏羲即命驪連備祭物於岸邊，命混沌張網等待。少傾，大龜分撥蓍草踏水而出，渾身上下通體潔白， 它昂頭望見伏羲，當即閉目縮緊不動。 混沌將它牽上岸來，伏羲乃以河圖及所畫八卦就龜背上之文理八方布之，是為天地定位，山澤通氣， 雷風相薄，水火不相射。觀象於天，效法於地，近參乎身，遠取諸物。 以八卦各有三爻，因重而衍之，為上下六爻。 於是八分為十六，十六化為三十二，三十二蕩為六十四，共得三百八十四爻。 教民以之定猶豫，決嫌疑，使不迷於吉凶悔吝之途。
伏羲知大龜與蓍草皆是至靈之物，必為後世所用，遂牽龜采蓍而歸。 回都之後築一壇於都中，名八卦壇；賜龜一名字曰「蔡」。 命中央為守龜史，陰康為藏蓍史，同在壇中，與之精衍卦象微義。 壇場建一鼎以鎮方位，鼎者，一統天地萬物所系終也。
紀龍師龍官 大治宇內 眾人見伏羲如此威德，共同上號尊稱為「泰帝」。 伏羲念眾人相助教化人民，可封之以地，授之以官，因為有神龍降臨，就以龍紀官名。 命朱襄為飛龍氏，名金堤，職圖冊列禮義，以宣教誡；命昊英為潛龍氏，名鳥明，造甲曆以知時度； 命大庭為居龍氏，名默視，主治屋廬以便民居；命陰康為土龍氏，名紀通， 主中職內事兼治田里以正彊界，又名主田； 命混沌為海陸降龍氏，名仲起，主平土地，統靖海；命栗陸為江湖水龍氏，名陽侯， 主斬繁滋草木疏通泉源；是為六龍師。
又命有巢為青龍氏，曰春官；命無懷為赤龍氏，曰夏官；命驪連為白龍氏，為秋官； 命尊盧為黑龍氏，為冬官；命中央為黃龍中官，號中皇氏；是為五官。
以共工才廣智多力雄身偉，立為上相；柏皇博通萬物曲詢人林，立為下相。 朱襄居左，昊英居右，栗陸居北，赫胥居南，昆吾居西，葛天居東，陰康居下，分理宇內。
朱襄初到封地時，見陽氣太盛，人民煩躁不安，果樹不結果實。 遂依伏羲八卦的道理造了一張五弦的瑟親自彈奏，象徵五行並通陰氣，果然樹木結出果實，人民身心安泰。 有巢教人民在樹上結巢而居，避免風雨和禽獸的侵襲。
大庭少得內養之術，參悟長生之道，當時已有200多歲。 他覺得在樹上巢居雖得一時之安，但天長日久樹木難免枯折，人民將遭傾覆損傷之苦。 於是教人民以大木為柱，以橫木為梁，設椽脊，置壁檐，頂上蓋茅草，四面以泥漿和蘆葦圍之，名為「屋」。 人民從其教，高大的房屋一旦造成氣象立即不同，人民歡呼不已，稱之為「大庭之館」。
葛天的封地與大庭比鄰，講究「無能而治」，那裡的人民也一團和氣。 常常十人八人一起捉牛玩樂：三人抓牛尾，兩人抓牛角，其餘的蹦跳唱歌「牛啊牛啊能載人啊； 牛啊牛啊象玄鳥啊；牛啊牛啊吃草葉啊；牛啊牛啊識五穀啊……牛啊牛啊是萬物之寶啊！」牛首尾不能相顧， 人民快樂之極。
無懷也教給人民重德太平的道理，所以人民甘食而樂居，懷土而重生，肢體勤勞，心無好惡， 「雞犬之音相聞，民至老死不相往來」指的就是無懷氏之民啊！
混沌因為幫忙張網得到「蔡龜」，所以被封為降龍氏，他能驅除民害。 赫胥的封地在混沌之南，他尊民重事，謙遜平和，所以他的人民日出而作日落而息， 渴飲饑食鼓腹而游，不知為善也不知為惡，彊域清和泰宇寧靜。
陳都西北忽然河水壅塞橫流，人民肢體多垂腫，手足拘攣，伏羲命陰康治理。 陰康觀察後知是坐臥濕地，又感風寒，陰凝陽閟。五行紊亂後導致河水壅塞，人之氣脈亦鬱於內。 因想通血脈之道，乃制舞儀，教人民或持竿棒輪轉，或以肢體伸舒，以利導關節，是為「大舞」。 人民習之，痿痹之病盡去。然後人民疏通水道，治其里居，河水之害也消失了。
昊英的兒子子英出治於西邊，那裡地寒人稀，樹木茂密野獸眾多，子英遂教人民結樹皮為衣禦寒。 驪連西與昆吾相連，境內有座驪山，山下產金山上產木。驪連聚金煉為偃月形，名曰「斧斤」， 以之入山砍伐材木。 昆吾見了，也回去聚金煉鑄，作蛟龍之形，長六尺，腹背皆鋒鍔，光芒四射，名曰「劍」。 劍者，檢也，防檢於非常耳。
尊盧為政沒有什麼特別的地方，山多精金而不知用，但能抱德保和以順天下，人民倒也安寧。 中央居近大庭、無懷，地號中原。萬物豐美，民知儀度，禮尚往來。 因中央曾勸伏羲升封泰山之臺，昭姓考瑞，勒石示遠，以祀天地，使天下趨於文化，所以時稱「封禪之帝」。 伏羲大帝所紀龍師龍官各君一方治理人民，皆能勝任其職，政化廣行天下大治，宇內清明祥瑞四現。
琴瑟簫管 天人合一 伏羲見百官之政立，萬民之事察，文治興而人民安居，四方歸附，欲撫其遠來，卻無樂器。 遂取桐木中段，投長流水中浸49天，以自己肩到肘的長度為「一尺」，食指的 中節為「一寸」， 用來控制長短廣狹，如今的尺寸就是這麼來的。 伏羲先制一張琴，琴者，禁也，禁淫邪而正人心也。 琴長3尺6寸6分，象徵一年366日；琴寬6寸，象徵六合； 琴腰寬4寸，象徵一年四個季節；龍池8寸，通八風； 鳳沼4寸，達四遠；前廣後狹，象徵尊卑；上圓下方，象徵天圓地方；暉十三，象徵一年12個月，還有一個閏月； 用27條絲繩為弦，名曰離徵。 又做36弦之瑟，瑟者，取矜莊縝密之義，以修身性之理，達天人之合。
又模仿鳳凰的翅膀，以小竹造管，長短不一，發出的聲音象鳳鳴一樣和美。 長的有1尺4寸，謂之雅簫；短的有1尺2寸，謂之頌簫。總名簫管，取約束肅清之意也。 伏羲常常親自彈琴，令近臣吹簫管而和，每一奏之，鳳凰聞聲來儀，百鳥翔集，君臣百姓大悅。 後來伏羲即將離去之前，乃遍召群臣及后妃諸子，對他們說： 「惟有推大德者立為帝，毋負天下之望！」。 伏羲有一后二妃，生五子一女，皆賢智。 五子分五姓：風、虙、伏、羲、包，都隱居在沔陽山，後子孫繁多。 |
（四）現實狀況
6月8日星期五下午，方老師指導淑惠完成前世的善逝項目時，才發現淑惠從眼睛的橫出三界，
不是個人的失誤而成，而是被陷害所致！而背後的黑手竟然就是這一位大居士？
當年這一位大居士，他為了要協助釋迦牟尼佛之獲得成佛寶座，所以把相關可能會有妨的諸色人等
（有大神通的人）通通都鎖住了，不讓她們知道釋迦牟尼佛沒有完成善逝這一個項目！
唯一對這位大居士的致命事，就是告知他當年的釋迦牟尼佛，並沒有得真正的成佛！
這一件秘密，一直以來都變成大居士的夢魘，多次轉世以來他都心神不安，能夠讓他神經錯亂的話題就是：
「釋迦牟尼佛、最後終於被人發現，根本就沒有成佛！」
當他聽到方老師這樣的一句話，原本神通廣大法力無邊的大菩薩，一瞬間就被打敗成了鬥敗了的公雞一樣！
沒有一點自尊和自信，整個人就攤下來了！
假戲不能真做；錯誤還是會被人發現的！最後只有搖頭不矣？
而女媧在旁邊陪同這一位大居士愔然神傷，自願把她的權力下放交給了淑惠，讓淑惠去替她治理她的天下！
所以把自己的法捨了；伏羲也把八卦的運轉機會下放，不再玩弄這個玩意了！
方老師晚上回家之後，飯後跟佛母星媽交談了夏居士和雪帆的事，
想不到這一位大居士馬上出現在老師的睡房中，因此佛母放下工作，連同小惠能也跟進去看這一位大人物？
但是才剛進入房間，小惠能就搶著說：「這個人已經退化變成鬼子了！」
後來方老師就請小惠能出去，避免小孩子亂說話會得罪法界眾生！
大居士是因為今天下午處理淑惠的事，所以有一點意見！
但是上一次在龍潭山上的事件，他就知道今天並不是方老師的敵手，所以改了一個方向，
想找佛母星媽挑戰，打一個比較弱的對手比較好！
但是今天的星媽、已經不是好欺負的女人，所以趕急說話指出：
「大居士！好久不見了！今天你的家人、媽媽、阿姨、爸爸都在等你解決歷史上的問題，
你今天是否已經找到解決的方法出來了？」
這樣輕輕的一句問候話，想不到卻具有無限的殺傷力！
大居士的法身聽到這樣的一句話，引發了多年以來心中的自卑感，身體一直在縮小又縮小，
變成一個無法戰鬥的小人物，看著佛母的時候，原來是高高在上的他，
如今卻要把頭抬高才能看到佛母的臉，所以已經知道今天的戰事已經完了？
他完全無法跟住在這裏的任何一個人為敵了？所以只好承認自己真的已經被打敗了！接受資料更新的處置！
才做了一半，天空之上出現了女媧的踪影！
遠住在美國的女媧娘娘，也知道今天是大居士受劫難的日子，趁他還沒有失去意識之前，就現出了她的踪影！
她不是來打架的！她也不是來鬥法的！
多年前！她與方老師打了兩場的仗，都被打敗之後，就知道不應該找方老師打架！
因為只有替天行道的人，才可以打敗女媧她的法力！既然她已經知道了打架和鬥法的結果和答案，
她就不須要再做那些無聊的事！
今天的方老師也知道她的來意，所以做了一半的資料更新後，就停下來讓他們兩人敍舊之後，
然後再一同處理！因為身上既有古老姐弟之血緣關係，所以就種下了亂倫的要命基因，
當年的歷史不管那是否權宜的行事，今天總算要把關係責任厘清，所以久遠以來心中之痛，
都會在千年不見之後，每次見面都會重新又再燃燒起來？相親相愛而不能成親，
已經是不止五千年來的詛咒！就在今天方老師的照顧之下，終於可以把這一個歷史檔案消除，
讓它永遠的解除詛咒，就只有一條途徑，轉世之後變成一個平凡人，這一個歷史就會完全消失在空氣之中！
（6月9日完稿）