（九）大手印修行
（一） 前緣
3月27日星期四晚上八點鐘，方老師把最近練習大手印的心得做最後一個總結：
恆河大手印的文字記錄，在2001年方老師所著的佛法精英課程訓練一書中，就已經把它登錄下來，
而且在AMP教室時代也都提出來跟大家討論過！
但是許多人對這一個大手印的題材，並沒有發生興趣？
因此方老師就一直都沒有在大手印的修法上再作進一步的教學發展，今天是因為ET-魏提出了這個問題？
當年藏傳佛法中的白教祖師馬爾巴，進入印度學佛的過程中，接受過那洛巴的大手印傳承，
後來那洛巴又再指示馬爾巴離開印度之前，必須要去跟梅傑巴印證大手印的功夫，才算完成大手印的學習程序？
因此！在方老師近日努力創作完成的大成就者梅傑巴傳奇的電影劇本時，ET-魏就發出了這樣的疑問？
為什麼那洛巴指定馬爾巴必須要尋找留落在外的傑巴大士，請梅傑巴來印證他的功夫？
當時的梅傑巴、因為在上任那爛陀寺的佛學院教務主任的時候，
在那爛陀寺之中喝酒泡女手而被學院去職趕出門口的梅傑巴，為何會變成最後的裁判手！
那是他的功夫比那洛巴還要強嗎？
方老師在研究的時候發現，才了解到梅傑巴大士比那洛巴更放下、更超然、也更解放，所以那洛巴自覺得自己有點老了，
比起這一位弟子來說、還真是沒有完全放下！因此心中對他這個弟子是有點佩服！
因為這個傢伙所做的、那洛巴這位老人家還真有點不敢這樣去做！
因為有了樣的因緣，所以方老師認為大手印的功拖應該因緣成熟，今天可以對外界討論和交待：
1、研究大手印的功夫，因為他沒有儀軌、沒有咒語、也沒有留下任何方法？
所以對於傳統修密的金行者來說，是的確比較難！
2、大手印的文字本身是一篇優美的梵文組織句子，在翻譯上有其相當的困難度，
所以對於研究佛法的漢人來說，從中文中不容易看懂其中的文字意義！
3、本篇文字結構，其實只是在於描述修行者的心境，告訴大家不要使用平日的修持觀念，
不要把重點放在儀軌咒語上，要把這些宗教文化全部放下之後，
才能讓空境進入自己的思維中，才能完成後段的操作性功夫！
4、 後段的操作性功夫，全在於基本禪學的概念，靜慮謂之禪的原則下進行，
則大手印的功夫才會呈現出來！
5、般若的空觀思想，最成功的是在顯教的金剛般若波蜜經（簡稱金剛經）之中，
所以看不懂恆河大手印文字的人，其實是可以參考金剛經的原文，會比較能掌握般若空觀的思想！
6、所有的佛法必須經歷文字般若、觀照般若、和實相般若三個階段才能夠成就，
所以大手印的修持也必須經歷這樣的法定程序才能夠完成！
（二）次元空間的概念
大手印的功夫、因為要看破世間所有事物都是虛偽、都是假情假義、都是顛倒黑白是非、
這種空見的要求必須做到放下五次元的空間，而直接進入七、八、九等高次元的成就！
對於習慣生活在二次元空間生活的人，是不願意去挖自己三次元的瘡疤，
成就三次元的人類，因為擔心打破自己的鐵飯碗、卻很難放下四次元的流程生活方式，
而寧願隨波逐流浮沈於生死大海之間！
已經達到五次元的成就者，是很難放下自己擁有的專業權威和新，
而去學習如何上山牧羊和經營團體！
已經擁有六次元成就的人，習慣了溫和對待世人，
他們是不願意參加七次元的作戰計劃，只求避免成為池魚災！
已經擁有七次元成就的將軍，並不願放下自己的軍隊而接受法律的制約！
已經擁有八次元力權力的政治大臣，最怕碰上九次元的帝王霸主，
因為帝王一怒，任何法律都可以被打破！而且碰到生殺大權在握的人，會讓他們嚇得魂飛魄散！
已經擁有九次元權力的帝王，最怕碰上十次元的佛祖，因為壽合長短可能在他們的手上，
輪迴再世更加脫不了佛祖的手掌心！
二次元的人使用精神分析的心理治療技術，例如好媽媽的課程訓練，就可以讓許多學生完成這一的學業、
但是三次元的人進四次元必須經歷過設計流程等類似經驗的人才能夠掌握這種技術！
所以那有流程作業經驗的人，通常只能生活在小乖的自我中心狀態，這人必須走出家庭，
在社會中擔任某種工作職業之後才能夠產生完整的四次元經驗！
而生活在四次元的人，熟習了工作上的作業流程之後，要怎樣才能走出四次元的格局，
完成五次元的進化，過去是方老師一直都沒有找到的答案？因此把個問題擱置了很久很久！
其間也看到許多弟子在這一段洪流中被掩沒，卻一直找不到什麼良法出來？
直到最近，方老師才算找到了答案！
（三）出家的意義
這一次來到在上海，剛巧蘇師兄卻必須等在北京，生活了兩個多星期之後，已經把兩個劇本都寫好，
在完工之後再重頭檢視自己的生活時，才發現到老天似乎是故意安排我在這裏閉關？
期間為了趕工作和出任務，已經忘記了自己身在何處？
自己身體有許多警告反應，也暫時擱下不理他們，避免耗費時間，等完稿之後才來對付！
才發現上海灘上等候多時的冥河極冷元素，它們在這裏已經等了我兩個多月了？
使用中觀密法之後，才把它們全部處理完畢之後，才想到還有大手印的功夫要好好的練習，就在練習的過程中發現：
要將四次元的人推進入五次元的空間，原來是不能靠修法完成！
必須讓他們進入出家狀態下才能通過這樣的考驗？
方老師並不提倡宗教上的出家，所以削髮出家當和尚或尼姑的式，並不等如方老師所說的出家？
因為真正的出家是放棄了美好的生活方式、放下安定的工作、放下家庭的負擔、放下婚姻上的約束、
讓自己好好的變成無業遊民！變成沒有職業、沒有家庭、沒有婚姻、沒有前途目標、沒有生活宿的狀態下流浪一陣子！
然後再重回自己的位上工作、重回家奖庭之中的懷抱、重新拾回自己的生活目標！
這樣的生活，原來是用來擺脫四次元的社會生活約束，但是進入了寺院出家，根本不是擺脫生活，
而自己送進另外一個更約束的枯躁呆板的生活空間，所以古印度人所謂的出家，和佛教所謂的出家是完全不同的標準下，
方老師今天會舉手讚成古印度人的出家想法才是的修行生活！
原因是連家庭、社會都不能擺脫的人，又怎麼樣能夠去擺脫社會之中行為學派的呢？
這就是新的出家概念，想不到在最近與妍怡聯絡的時候，居然發現她就是一位很好典範？
原因從去年九月辭去軍中職位之後，一度變成沒有職業的社會人士！為了要上桃園學習，
所以她抛家棄女把丈夫留在屏東，把孩子留給母親携帶下，
又在發現自己的智力低下、學習不順利的情形下，把自己未來的生活目標都全毁的情形下，歷經了上述各種痛苦的磨練！
現在跟方老師聯上線的談話間，終於被方老師發現：
妍怡她在最近一次斷食結束之後，已經幸運的擺脫了四次元的局限，突破了五次元的空間約束，直往六次元方向上邁進！
（四）自我檢討
方老師看到妍怡的成績單之後，再重頭檢討一次教育上缺失，發現許多人的學佛，
因為有家庭的牽掛、有經濟上的負擔、或者有婚姻上的約束，所以在家不管怎樣去修行，都不容易走出那一步？
而為什麼方老師自己、卻可以輕易走上別人跨不出來的腳步？
方老師後來發現、自己可以有這種脫俗的心態、雖然先天上的一點特質，
但是有一位好太太代持家務、不必自己太操心日常生活上的細事，其實是非常重要的關鍵！
當然老天也很照顧？因為自己下定決心修行開始，家庭的生活開支、就從來沒有跟人借過錢？
只是經常會去借錢給他人？讓自己有點困頓！但是卻從來沒有影響到家庭開支和生活？
因為這是老天對我執行應供的代價！
因此生活上需要任何錢的時候，老天自然會安排某一些病人或者看風水的人出現，提供美好的賺錢機會，
可以讓太太放心和安心照顧家庭，而自己的身口意就已經交給了彌勒祖師，替他辦理各種困難的事務！
執行了許多人類所想像不出來的修行方法，替祖師爺把宗教的江山打下！
方老師每次進入大陸之後，見識和功力就有明顯的跳躍式發展，
原本只認為那是祖師爺所恩賜？但是這一次總結的時候才發現：
因為每一次的進入大陸，方老師等於過著出家人的生活，放下了原有的家庭、放下了原有的學生、
放下了原有的工作環境、放下了許多原有賺錢的機會、只期待有那一天會成功，
可以跨越下一次的高峰！同時也將新佛法帶入另外一個新紀元！
有了這些完整的生活經驗之後，再看到恆河大手印的空相文字，根本就是放在腳下的寶藏，
只要拿起來披在身上，馬上就可以無敵於天下！
因為、恆河大手印的心法，全篇文字只告訴我們一個空字！
但是執著空字的解釋，並不能讓你了解真正的含意，而你必須要有完整的空相生活的經歷，
否則只是東施效顰，只會在文字上打鑽，鑽一輩子也不會鑽出來！
大手印的功夫練成之後，手上的空靈功發功時，手掌可以穿越入任何時空，而毫無阻礙，
因此大手印可以超越時代上溯到古老的石器時代，其至恐龍時代去完成心中所想做的理工作！
這就是大手印的修行記錄！
（3月27日完稿）