四、行為學派
（一） 心理治療的起源：
任何一種科學的起源，必定起源於人類所關心的領域，而心理學的領域就是：「研究人類和動物活動行為的一門科學！」
心理學的發展過程，亦如其他科學一樣，經歷了哲學一段長遠的路程之後，才開始進入完整的科學性發展之中，
所以早期的發展，如馮特（1832－1920）的意識心理學，就是應用人類傳統哲學研究的方式，
使用深沈的內省思考方法去找出人類的各種行為的特色，但是這個時期的心理學發展，對於實用功能來說，
卻是完全沒有辦法應用到民間的一種學問。
心理學的發展早期並沒有太大的影響力，一直到佛洛伊德（1856－1939）的出現，創造了精神分析法之後，
心理學才開始進入醫療的位置上，對各種精神疾病和心理疾病發揮它的治療功能。
精神分析學派的出現，他並不是一個單純的醫療技術的發展，而是透過精神疾病的治療過程中，
尋找出許多不為人所了解的潛意識問題，這些問題的開挖之後，直接衝突到歐洲傳統的道德精神和傳統的宗教（天主教）意識，
因此在醫學界和學術界中所獲得的是沈重的打擊，和種種的反對阻力；但是在民間的影響卻大行期道，
勢如破竹的被廣泛應用到戲劇、繪畫（畢加索）、雕刻等等藝術之中，成為藝術的主流。
1909年美國克拉克大學，邀請佛洛伊德和楊格到美國大學作演講之後，精神分析學派終於突破了歐洲學術界的排斥和封鎖，
而擠身進入國際性的認可之中，發揮更大的影響力。
但是在第一次世界大戰至第二次世界大戰期間，心理學有了很大的進步，許多心理學家的研究，
日益涉足傳統心理學很少知道的一些領域，其中誕生了早期的行為主義，隨著行為主義的發展，
後期又發展了新的行為學派，這個過程中出現了許多成就傑出的人物，他們都有一個共同的特色。
就是反對用傳統的內省法來研究心理學，他們的觀點都一致認為：
『心理學是一門自然科學，科學必需能夠被檢視、可以複製、可以觀察、可以量化，才能夠成為真正的一門科學，
而傳統的內省法卻都是沒有辦法觀察、沒有辦法檢視和複製，這樣發展下去，必然使心理學摒出科學之門外，
所以研究心理學應該是研究那可以觀察的行為而不是思想，因此研究人類行為，及比較動物的行為就變成這一派的特色。』
美國心理學家華生（1878－1958），在1919年發表了行為主義的宣言，鼓動了美國的心理學家，
開始脫離佛洛伊德的精神分析學派，所以佛洛伊德的學說在美國流行了二十年之後，美國人開始用科學的研究方法，
拋離了歐洲的潛意識內省功夫，而著重於實驗室的科學數據，用動物的訓練方式來研究心理學的發展，
發展出一連串的教育方法和思考模式，被廣泛的應用在教育制度的訂立（如：桑代克）和臨床治療中。
（二） 行為學派：
行為主義宣言雖然華生在1919年就發表，激起了美國本土的心理學家，希望創造出屬於美國式的一套理論架構，
有別於維也納的精神分析學派，以及德國的存在主義和完形學派，雖然這個領域之中有許多意想不到的發展，
但是大多數的研究都落在動物的訓練上，而無法進入心理治療這一個領域之中，因此行為學派的最大影響力，
並不是在於治療學上的發展，而是落在教育學習制度的建立上，因此動物的表演訓練、軍隊的訓練、
以及世界著名的卡內基教育機構的訓練，都是從行為學派這個領域之中發展出來的教育學習方式。
行為學派另外一個偉大的影響，卻是在廣告界上的發展，1919年當年美國的華生博士發表了行為主義的宣言之後，
卻在1920年之際，率先主持了一項有關性行為實驗的研究，這個研究曝光之後，因為當時的社會道德觀尚未開放，
所以不但止影響到他的家庭，他的妻子受不了他這種舉動，所以跟華生離婚了；而當年美國的大學亦無法承受社會的輿論和壓力，
因此華生也被迫辭職並離開學術界，轉而從商進入廣告界發展，將行為學派的學習理論和精神分析的性驅力理論結合，
後來竟然成為全世界的廣告商最愛使用的心理學理論，將商品與美女的形象或含有色情的暗示連結，
就會產生良好的廣告功能，這種理論在廣告界中幾乎用了大半個世紀而至今不衰，也可以算是行為學派的功勞。
行為學派早期，只有俄國的巴甫洛夫的古典制約的學習理論，這個理論並無法完成心理治療機制的建立。
一直到史金納（1904－1990）的出現，發現了工具制約的學習理論之後，心理治療機制的建立才開始，
而行為學派被重視的另一個原因，就是史金納曾經參與美國軍方的秘密研究，
訓練鴿子和海豚從事控制飛彈和魚雷的攻擊功能，獲得了軍方的支持，更奠定了他日後的學術地位。
（三） 學術的價值：
行為學派所依據的學術理論，一個是巴甫洛夫的古典制約學習理論，一個是史金納的工具制約的學習理論。
第一個理論是巴甫洛夫從狗的實驗過程中，發現食物與鈴聲的連結，可以讓狗聽到鈴之後胃部的胃液分泌增加，
引發身體內在的生理反應；第二個理論是史金納從白老鼠的實驗中，因為白老鼠在自然探索行為之中，
學習到操縱食物倉的槓桿時，會獲得工具箱的食物食用，因此而建立了牠的學習行為。
這兩個簡單的學說理論，經過時間的融合和經驗的累積之下，大放異彩的地方不在蘇俄，也不在美國，
而是出現在南北韓的戰事之後，一群在韓戰中被北韓抓走的美國俘虜之中，在中國共產黨的訓練管理下，
釋放回美國的美俘，出現了極端反常的行為錯亂，例如在人群集中的地方放炸彈、焚燒汽油站、炸電影院等等暴力行為之後，
這些美國戰俘被政府拘捕之後，才爆發行為學派的震撼彈，原來中共的心理專家已經超越了美國和蘇俄的成就，
率先發展出一套「洗腦」的教育訓練程式！
「洗腦」這種成就，震撼了世界的列強！也嚇壞了美國的法律專家，所以馬上訂立了相關的新法律：
曾經受到「洗腦」迫害的人民，他們的違法行為可以免受法律的制裁！
「洗腦」的成就出現，加速了行為學派在軍事上和政治上的應用價值，而「反洗腦」的研究竟然變成軍方優先研究要快速追求達成的結果，
因此造就成行為學派在全球性的影響力中，超越了任何一個心理學派，佔駐在全球軍方的教育和國家的教育制度之中，產生極大的影響力。
（四） 靈療用途：
行為學派的理論雖然很早就佔有廣大的巿場，但是行為治療在心理治療的領域之中，其實經過了辛苦的三十年發展並無太大的建樹，
直到出生于南非的美國心理學家鄔皮，提出了「系統敏感消除法」的方法之後，心理治療的行為矯治法才交出漂亮的成績單，
突破了治療領域的瓶頸，建立出完整而有效的心理治療體系作業和技術。
人類最原始的心理問題和一般的動物無異，它最真實的問題就是「恐懼！」
人類的成長過程中，無論是在無意識的意外反應，抑或是有意識有系統的教育模式中，經歷了古典制約抑或是工具制約的模式，
接觸到種種恐懼的元素，會牽動他們進入可怕的或煩燥的生理反應之中，這種基本的生物生理反應，陪伴著個人的生活成長，
經歷增強和消弱的種種操控和演變，而演變成人類日後種種行為異常的心理疾病！
行為嬌治：「就是透過反方向的操作摸式，從原本病例個案的學習歷程，尋找出影響個案的關鍵因素，
透過一系列的反學習訓練之後，把這種異常的行為消除。」
行為嬌治的訴求很簡單和很直接，許多人都能夠從表面的文字訴求中，就了解它是什麼的一回事，
但是當初花費了大量的時間去研究，卻是無法尋找到一種有效的對抗方法，來建立這個反學習的機制；
直至心理學家鄔皮發現肌肉鬆弛法，在心理治療的應用上獲得非常良好的效果之後，才能夠迅速的完成了整個治療系統的建立。
所以肌肉鬆弛法，用來對抗人類的生理自然反應，克服人類潛意識中的各種恐懼情緒，表面上解釋：
『這種運動可以用來消耗當事人的賀爾蒙和高能量，讓個案的恐懼緊張生理反應快速放鬆』；
『另外一種見解是肌肉鬆弛法這種運動，本身俱備了催眠的功能，可以由治療者引導個案由淺入深的進入催眠狀態。』
因為這兩種功能的交叉作用，在臨床上獲得非常良好的功效，而奠定了行為學派的治療基礎。
肌肉鬆弛法的功能卓著，但是對於年幼的兒童來說，他們對肌肉的運用並未成熟，無法達到成人的效果，
所以處理兒童的心理問題，從肌肉鬆弛法的概念中，演變出說故事的方式，導引兒童的注意力，
進入不同的故事情節中，誘發兒童出現不同的生理反應，因而打破了舊行為的錯誤連接，再重新塑造新的健康行為。
這樣才真正完成行為學派獨特的治療機制的建立。
（五） 強化作用：
任何學習行為，如果缺少了強化的機制，則人類的學習行為，最後都可能沒有結果！
所謂強化的作用有兩大類：一是獎勵的給予與取消；一是處罰的給予和取消。
行為經過強化的機制制約過之後，人類的行為就會開始出現變化，某種行為的出現次數增強，某一種行為的出現次數減弱，
人類社會就是利用這一個大原則演變出許多道德觀和價值觀，來影響人類的成長，塑造出社會希望得到的答案和結果，
在這種教育體制之下，幾乎沒有一個人可以脫離這種原則，和擺脫人類社會的塑造歷程。
強化作用在行為塑造過程中，是最重要的鞏固功能，這種強化作用有外在物質的獎賞獲得，和內在感受的強化功能。
早期的行為學家只注意到外在科學的獎賞條件，而忽略了內省法中不科學的榮譽、感受等等元素，
後來才發現內在心理的感受和情緒反應，才能夠真正建立起強化的學習功能。
人類在氣功、武功的訓練、或宗教靈修的訓練過程中，透過氣脈的打通反應、內臟的暢通、
神經功能會進入一種大區域同步放電反應之中，讓修行者自體可以感受到神經肌肉的氣電反應、
能量的急速波動和變化、或感受宗教神靈的顯靈過程中、人體內在所出現的強烈生理反應，就是最有效、最有說服力的的強化功能。
同理在靈療的過程中，如果當事人無法出現這種強化反應時，他的治療相對效果也會降低，
如果當事人能夠同步的出現強化的感受功能時，治療的效果也相對的加強。
（六） 靈療的理論假設：
過去的靈療方法，是沒有任何理論依據，而獨自行使不同的作業方式進行！
方老師認為，如果要把靈療推入正常社會中使用，必須建立其科學的應用方式和理論方法之後，
再想辦法與國際性的科學理論接軌，才能夠獲得社會大眾的重視和接納。
因此在靈療的治療領域中：『一切疾病的誕生來源，都是起於錯誤的連結所引起！』
例如：一個被鬼怪附身的人，他為何會被鬼神所依附？一位現代醫學找不出原因的病者，他為什麼會感到滿身都是毛病？
一位長年生病感冒的青少年，他為什麼會被診斷為卡陰？…..
在靈療的領域之中，被治療的病者可以漫無邊際，個案之間甚至找不出任何一根相同或相似的線索！
為什麼他們最後都會獲得良好的治療效果？這些疑問無處不是！也無奇不有！但是最終的結果，
方老師認為可以定義為：『錯誤的連接所致！』
一位走火入魔的修行者、一位劫後餘生的戰俘、一位被強暴之後的身心傷痛者、一位家庭變故劫後餘生的生還者、
雖然表面的致病因素不盡相同，發病的症狀也不一，但是在行為學派的理念之中，他們都是因為某種事故的發生，
引發出身體內在生理的極端反應，這種內在的生理狀態的持續不斷，會造成一種特殊的心理壓力，
引領個案作出暴力的攻擊事件或自殺的傾向。
治療的機制就是使用另外一種方式，或使用氣功運行的引導、或使用宗教的神聖力量牽引、或使用肌肉鬆弛法的運動、
或者使用角色的演戲方式；轉變了他們原有的內在生物反應程序，改變了他們對身體生理反應的認知、
轉化了他們體內的內在生理壓力，再給予心理情緒的支援，他們的病情都可以獲得不同程度的改善，
最後都可以獲得心理治療的幫助而重生。
真正的治療結果，理論上就是指能夠打斷個案原來錯誤學習的鏈索，重新建立新的學習機智，取代了舊的錯誤連接，
所以病人不再發病的原因：就是不再進入病者的角色之中、不再有失控的生理反應、
不再有痛苦的或不正常的感覺出現，所以他獲得完全的痊癒。
從臨床的治療功效反過來看，病人生病的原因其實就是：『與千百年前的歷史事跡出現不當的連結；
或千奇百怪的神話故事出現不當的連結；與鬼神妖精鬼怪的不當連結；與生理情緒之間出現不當的連結；
與奇怪的疾病之間產生不當的連結等等造成！』
建立起這一個靈療的理論基礎架構之後，靈療的功能才會被科學家所重視，這就是現代從事靈療的工作者，
要學習的一個功課，如何讓靈療的功能與世界科學接軌。
（2004年11月8日完稿）