（十七）時間之輪下篇
（一） 宗欣示警
5月20日星期六中午過後，方老師接到了宗欣打來的電話，當時方老師剛好在嘉義地區的幼勝幼稚園，上好媽媽的課程訓練！
宗欣說：
「他剛好開著計程車走到北宜公路上，因為經過小格頭的地方，看到了有一隻天魔，居住在某一個軍方的山洞之 中，
他發現上星期子平騎摩托車回礁溪的時候，發生的意外摔車，就是這一隻天魔對子平攻擊所致！
所以特別給方老師一個 報告？老師希望他怎麼辦？」
方老師因為正在上課的時間，不方便去處理這一種事務，所以請宗欣全權處理，如果有需要就跟子平作聯繫！
這次的事件就這樣的落幕，並沒有擴大處理！
但是到了5月22日星期一下午，子平又打電話過來詢問：「老爸又再處理什麼事件，他在礁溪的學校之中，感受到非常強大
的壓力，好像又將會有事情發生的樣子？」
方老師回應：「今天並沒有任何事情發生，雖然看了一個癌症的病人，但是並沒有什麼特別的事件發生？
唯一不同的地方是今天時輪金剛的文章，已經寫到香巴拉國的歷史變故，其中有一段故事描述：
『當國王Manjushrikirti講授《時輪經》時，Rishi的領袖Suryaratha(意爲“太陽車”)表示反對，他們寧願被趕出香巴拉
也不願接受“金剛乘”。於是三千五百萬Rishi越過香巴拉國界，走向印度。此時Manjushrikirti坐關冥想，迷醉了逃跑
者，再派鳥魔將他們叼回。』
如果你今天有如此強烈反應，那可以核對一下資料，你是否其中追人的人；還是被追的人？」
結果這一番話，子平身上的反應被觸動了！
他的左肩傷痛之處發作，完全不能舉起來，他發現自己當年就是要逃出香巴拉國的人群之一，後來被鳥魔抓了回去，
當年那一隻鳥魔就是住在山洞裏的那一隻！
方老師瞭解情況之後，回應子平說：「那一天宗欣幫忙處理的時候，只用了一般的密法處理，所以以為已經收服了鳥魔！
因為沒有這一段香巴拉國的歷史作為依據，香巴拉國出來的妖怪是不怕一般的密法的，宗欣那一天收服的可能是一個假像！
因此你今天必須動用到時輪金剛的威力，才可以對付這一隻鳥魔！
我會另外傳一個訊息給月賢王，請他把這一隻鳥魔的法力廢掉了，刪除他在香巴拉國的權力，你對付他的時候可以比較順
利！」
後來子平再回電的時候，告知處理的結果，從受傷的左肩部位之中，拔出一兩百把飛刀，所以受傷的部位已經好多了！
如果沒有使用時輪金剛的力量，真的是無法發現這一隻妖怪的威力！
（二） 子宮中的廟宇
子平打電話給方老師的時候，剛好淑惠也在場！
她原本最近到醫院做手術，身體被全身麻醉，所以躺在家中好幾天都沒有出門！今天特意到中心找方老師！
方老師告訴她身上的麻醉藥品還沒有散乾淨，可以躺在地板上催眠自己，要求留落在醫院中的元神把藥吐掉之後就可以回來！
後來還是沒有回來，被醫院的眾生留住了回不來，最後是觀想倒了一些大悲水到醫院中，元神才被釋放回來！
她在旁邊聽到方老師跟子平提及鳥魔的事，身心馬上出現強烈的反應！
她從直覺上就知道就是鳥魔攻擊子平的事，因為香巴拉國的居民，突然之間浮現在她的眼前，
她看到子平的太陽族人頭上是頂著一個太陽為裝飾品；而香巴拉國的人卻是頭頂放置著一個太陽和一個月亮作裝飾！
而且對於香巴拉國這一名字非常熟悉！
當淑惠正在跟方老師講話的時候，肚子開始不舒服，並且看到子宮之中升起了一座廟宇！
所以非常驚奇，並且詢問方老師的意見？
方老師聽到淑惠之描述之後，瞭解她原來也是香巴拉國出來的人類，但是目前並沒有受過時輪金剛的密法灌頂，
因此完全不瞭解香巴拉國的意義！所以就跟她解釋時輪金剛的特質！
淑惠卻回應說：三天之前就在夢中看到了時輪金剛，但是卻不瞭解有什麼意義？
方老師解釋說：「目前老師從收集到的資料來看，時輪金剛的修持方式，是透過上師的安排，
將弟子的元神收集在時輪金剛的陽具上，再射入時輪佛母的子宮中修行，
讓這些受法的弟子身具金剛乘的密教資格，可以在未來世獲得密法的大成就！
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時輪灌頂的程式和內容
（一）叩拜供獻曼紮後，上師對眾弟子進行動機和目的教育。
（二）進行內灌頂。內灌頂也稱脫胎灌頂，此項灌頂，喻示受灌頂弟子已拋棄業體，在佛母腹中重新投胎降生，成為時輪金剛種佛子。
只有少數人代表大家擲簽，眾人只作擲簽意念。
當晚睡覺時，長的草尖對準枕頭，順長壓在褥子底下，短的草尖向右，壓在枕頭底下，祈禱入睡。 把夜裏的時間劃為三個時辰，主要看最後一個時辰中的夢兆。護身繩符，是代表彌勒佛的，系在左臂上，喻示慈悲護身。
（資料來源：節錄：《愛心中爆發的智慧》） |
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灌頂簡介 （2）內灌頂－觀想上師與時輪金剛本尊心間發光，弟子順著光源進入時輪金剛的口腔裏，再進入中脈往下降至牟尼， 再進入佛母的蓮花！代表自己的吽字與蓮花上的金剛杵化為時輪獨勇， 又從時輪金剛心間發光，召請十六諸佛進入口裏，從心裏燃起戀惜對坐在蓮花之上的自己，進行內灌頂，然後返回原位！ （資料來源：時輪與時輪法的簡要介紹） |
所以寺廟出現在妳的子宮中，就是暗示時輪金剛這一個密法的特質是如此！」
進入時輪佛母的子宮之中，是無法使用一般的密教方法逃離現場，因此生生世世都會在時輪佛母的子宮中修煉，
直至獲得大成就的時候才能出來！所以一般的咒語在這裏都完全沒有效力，但是可以使用好媽媽課程訓練的方法，
只要達到十月懷胎期滿之後，就可以下生出來，脫離這一個子宮中的禁閉力量！
方老師在法會當天發現自己的第八識元神，被禁閉在時輪金剛佛母的子宮中，就是使用這一種方式脫困！
方老師讓淑惠逃出時輪金剛佛母的子宮之後，又要她再回去走一趟，因為重回時輪金剛佛母的子宮之後，
就可以看到這一個子宮，原來就是時輪金剛的剎土，也就是最古老的香巴拉國！
在這個國度裏會看到許多腐爛的屍體，原因是那些接受時輪金剛大法的弟子，
因為自身並沒有修持，進入這樣的一個子宮之中，根本沒有任何能力逃脫出外，
所以生命的元神久坐在子宮之中，會漸漸變成腐化！
淑惠重新再次進入時輪佛母的子宮之後，真的是所有的景象都變了樣子！
本來陷在裏面的時候，周圍有什麼東西都看不見！現在重回母胎之後，就看到許多腐爛的屍體，
她還看到這一座子宮中的廟宇內，出現許多喇嘛，他們把這些屍體切割下來食用，甚至連嬰兒都不會放過？
淑惠看到這一種景象，還以為自己眼花出現了幻覺？因此急起來馬上追問方老師？為什麼會看到這一種殘忍的異象？
方老師回應說：「原來的時輪經，所描述的時輪金剛修持大法，其中是有一段食用人肉的記錄，並且以人肉或人皮製造成藥
丸，吃用之後可以成就浮在空中的法術！
所以方老師很想把這一個時輪大法刪除，不要讓他再流傳下去！
但是佛世界卻出面反對，他們的意見是諸佛如來成就密教大 法的時候，時輪金剛這一個大法不可以廢，
只可以修改其中不合理、不合法的地方、卻不能因噎廢食！
所以最近老師已經花費了許多時間之研究，如何把舊法廢掉轉換成新法！」
（三）新舊交替
方老師繼續跟淑惠解釋：目前老師所看到的資料中，所有的資料都顯示，時輪金剛的修持，
都只是把重心放在地球上，這種想法是錯誤的，必須把重心放在宇宙，
才能夠掌握到時輪金剛真正的功能，但是要改變這些儀軌之前，看要閱讀過去相關的文字資料：
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時輪金剛簡介
“時輪”一詞既是本尊佛名，又是時輪理法的名稱。
“時輪”是指宇宙和生命在時間中的生滅規律和與此相應的修煉方法以及終極目的。
淨化超脫為目的的修持方法和終極目標──即時輪道路和時輪佛位。 時輪主佛的身色形態、所執法器，以及壇城和壇城中種類繁多的主從佛眾都和內外“時輪”的事項有著相應相對的關係，
展示著天道、人道和佛道之間神秘莫測的內在聯繫。 金剛密乘又分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四續部。 無上瑜伽是佛密的精華部分，其中很多理論和修煉方法，是下三部密法中從未透露過的東西。
（資料來源：《愛心中爆發的智慧》） |
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宇宙結構
藏族人最熟悉的宇宙結構說，就是佛教關於世界結構的兩種說法： 一種是《俱舍論》中的說法；一種是《時輪經》中的說法。 前者認為世界的中心是須彌山，須彌山的四周是東勝身洲、南贍部洲、北俱盧洲、西牛貨洲， 這４洲的每一洲旁邊又有兩個小洲，共大小12個洲。 時輪派認為世界的中心是須彌山。以須彌山的中心為圓心，取５萬由旬（１由旬約等於4000丈）為半徑作圓， 再取2.5萬由旬做一圓，這兩圓之間的整個環形地區叫“大贍部洲”。 它按南、東、北、西分為４個象限，每一象限為一洲，稱為南洲、東洲、北洲和西洲； 每個訓再分為西、中、東３區。這個宇宙結構的學說深人藏族佛教徒心中，在許多藏式壁畫上都能看到， 而桑耶寺乃是按《俱舍論》中所說的結構建成的，時在《時輪經》傳入西藏之前。
藏傳時輪曆學中，把宇宙描述為；蒼穹像一把大傘，傘面凹凸不平； 12宮尤如12條肋骨，28宿則如鑲嵌在傘面上的寶石，其位置是不移動的。 傘被風力推動右旋，每晝夜一周，這與現代天文學上常說的“周日視運動”相符合。 諸曜除被動地隨傘公轉外，還各自按一定的軌道和速度運動。 這種運動稱之為“本身行”，就是現代天文學上常說的“周年（或周月）視運動”。 它們的運動速度不同，所以回到宜宿原位置的週期也不同。這便是他們不同的“恒星週期”。 因傘面凹凸不平，需上坡下坡，故各曜運行並不等速，這種不均勻速度的起距點叫作“誕生宜宿”， 此理與現代天文學上所講的“遠日點”（或遠地點）相一致。
諸曜的不勻速運行分為快行、慢行、曲行、躍行４個階段。此理與現代天文學上的近地點運動的週期相似。 諸曜與“四行”（火、，水、風、土）配屬方法為：日、火曜屬火，月、水曜屬水，羅睺、木曜屬風，金、土曜屬土；
室、胃、昂、鬼、星、張、氏７宿屬火；畢、房、心、鬥、牛、女、危７宿屬土； 觜、井、翼、軫、角、亢、婁７宿屬風；參、柳、尾、箕、虛、壁、奎７宿屬水。
每宿各有自己的屬性，天體中一般的普通星座達2.85億座。 關於諸曜運動軌道之間的關係和產生季節的原理，藏傳時輪曆學的《時輪精要》中歸納為兩種觀點： 一種認為宮、宿為一層，諸曜又各占一層，各自在自己的層次上以距北極固定半徑（周）運動，宮、宿沒有南行和北行， 其運行軌道形同幾個大小不同的頭盔疊起，因此稱為“疊盔說”；
另一種認為宮、宿不依南北運行，而日、月及五曜有南北運行。 由第二種延伸出關於季節原理的３種說法： 第一種認為四洲的季節是同時的； 第二種認為不同方向的兩洲季節相同，另外兩洲相對；
第三種認為四季也是轉動的。 即木生火、火生土、土生鐵、鐵生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克鐵、鐵克木。 認為正是由於五行的相生相剋，才能使其在整個宇宙中相互制約、相互促進中平衡發展。 （新聞來源：《西藏日報》2002年8月16日） |
（四）時輪金剛的義理
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1、時輪的義理
分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地 萬物，又將它一個個粉碎，不留痕跡， 這是“外時輪”。 現代科學中的相對論，講四度空間，就是三度空間，加上時間，認為一切存在都離不開時間的因素。 時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認為生命是時間。 時間和空間兩方面中首先是重視 時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。
人類社會的存在，離開時間就談不上了，什麼也沒有了。 我們說過去什麼社會， 現在什麼社會，都離不開時間，一離開時間，就什麼也談不到了。 所以把時間看成一個循環的過程。一年四季，春夏秋冬是外時輪。 比如“時輪天文”是時輪法裡面的一個部分，是講天文、宇宙構造的宇宙學說，藏族的天文學主要是用時輪天文， 它算出的行星軌道，每年的日蝕、月蝕和現代科學天臺算的結果十分接近，精確度和天文臺電子計算機的也很近似， 只是說法不一樣。 時間是根據太陽運行的相對位置來決定的， 如：從今天早上太陽出來，落下去到明天早上太陽出來是一天的時間，一年時間也是太陽遍行十二宮星座的位置一周的時間， 就叫一年。從一天來說，每天還有十二宮星座的 位置。十二宮，有六陰宮、六陽宮，陰陽配合形成一天的陰陽時間。
時輪法一天是60個時分，時輪天文歷算分三種： 一個是宮日，一個是太陽日，一個是太陽日，以月的圓缺 週期為一個月，一年十二個月， 根據月的圓缺週期算有時是29天，有時是30天，這樣算 下來，一年一般是371天稍過一些。
實際上現在按360天算時就多幾天，這多的幾天三年兩頭用閏月來處理。 一天日行十二宮時間，今天早上是日出到明天早上日出為一天的時間，日行十二宮，十二時辰， 這樣算下來，一年就是 365天過一些，現在陽曆就是這樣算的。這樣幾年多一天就是閏年。
宮歷是從星座位置算，日行十二宮，以弧度為360度，一般就是360天，宮日就這樣算來的。 無論怎樣算，分分秒秒都是時間。時間無始無終，流動不息，時間象個輪子在不停地轉，一年季轉，每天在轉。 時間輪子的轉動中創造出五光十色的天地萬物。
歷史、文化、社 會都是在時間中創造出來的，同時，時間又將它一個個粉碎，不留痕跡，歷史上的很多東西都沒有了， 人類的許多文明一個個也都沒有了----這是外時輪。 人體生命是小宇宙，和外部宇宙有一定關係。 比如人的情緒，在春天和夏天或在一天的 早上和晚上都不一樣，人的智力和興奮程度都不一樣，陰陽程度不一樣， 天體時間變化 時也不一樣。比如沿海地區的人到高原上去不適應。 也就是說宇宙的天體時間對身體影 響相當大，生命環境不能分開，任何一個小的變化都會影響身體和生命。
所以，凡是外面的東西在人的身體上都有。人體的氣脈運行節奏形成人體生命的時輪。 氣脈運行有節奏，呼吸有節奏，心臟跳動有節奏，不能快也不能慢，就是氣脈運行的節奏，形成生命的時輪。 從生到死氣脈運轉不息，創造著維生元素，育養著生命，但又無情地破壞生機， 致使生命夭折、終止。
一方面創造維持著生命，一方面又破壞生命，把生命推向滅亡， 這就是時輪法要解決的問題。 比如時法上講，人一天平均呼吸21600次，用現在的演算法大概是四秒鐘一次，60個時分，呼吸32600次/每天， 氣在人體的脈輪中遍行一周的時間等於一晝夜。一天的十二個時分也分陰陽，氣也分陰陽… 時輪講人體氣脈有72000條，分三類，24000條是精脈，精液流動；24000條是血脈，血脈運行； 24000條是氣脈，氣脈運行，各占三分之一。
從時輪角度看100歲是平常人的壽命，人體的器官和內部構造的有效期限應該是1000歲，但為什麼很少有人活到1000歲？ 這就是由於有先天後天條件、情緒、陰陽、環境、工作等多種原因，形成氣脈的紊亂，陰陽不調和各種疾病的產生， 致使不能活到正常歲數。還有人體的一些功能，我們佛教上叫正常功能，現在叫特異功能， （應該說這些功能是人人都有的功能，不能叫特異功能）為什麼大多數人沒有了？
這就像電視機一樣，內部的線路不通了。人體也是這樣，一個線路出了問題，其他就出問題。 練功過程就是讓它恢復正常。一些脈絡需要打通，有些需要接起來，有些死脈、壞脈，需要育養。 經過修持，有的人練出功能，有的雖然練不出功能也能保持健康長壽，智慧能夠得到正常的發展開發，這就是人體內部的時輪。 時輪講人從生下來五個月開始，每天壞死兩條脈，100年後72000條脈全部壞死，如果沒有特殊的原因，如良好的保養和修持， 就沒有生存的條件了。時輪就是掌握這種規律，徹底改變這種生命規律的殊勝妙法。
再比如，有人練氣，現在練深呼吸，為什麼可以長壽？為什麼氣短了，人身體就不好？ 劇烈活動以後氣短，人有了病以後氣短，是什麼原因呢？龜為什麼可以長壽？ 有人研究了以後，發現龜呼吸一次，人要呼吸15次，龜的呼吸長15倍，所以龜可以活到1000多年，這就是深呼吸可以長壽的道理。 那麼掌握了這種規律，就可以控制呼吸，鍛煉呼吸，短呼吸變成長呼吸。
舉一個例子： 一個手錶每天轉２圈，假如這個表的壽命是20年，如果將這個表改為每天轉一圈，可以比原來減緩慢零件的磨損消耗量１/２， 延長表的壽命一倍，這塊表的壽命即為４０年。 人一晝夜呼吸26100次，假若這樣人可以50年，如果每天通過金剛咒的修練、寶瓶氣的修煉，使短呼吸變為長呼吸、 深呼吸、平穩呼吸，每天的呼吸從21600減少到10000次，即減少一半，那麼壽命就可以延長一倍。
把身體分為宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。 內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？
人的胳膊上有三個關節，兩個胳膊就是６個關節，兩條腿各有三個關節，一共十二個大關節，一個大關節中有３０條脈， 十二個脈輪，每條脈輪中有 ３０條脈，這樣的脈輪，在人體中有十二個，與外面的十二個月適應。 一月有３０天，所以人的每個關節中的脈有３０條。這就是相應法。
比如天氣一年有兩個回歸線，北迴歸線和南迴歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北迴歸線； 到冬至的時候，到南迴歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南迴歸線上了，這就是兩條回歸線， 就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。 天上最主要的就是太陽、月亮，還有一個羅喉星，羅喉星天體裡面是非常重要的星星。 從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。 還有一個叫“劫火”，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？ 慧星在時輪上專門有解釋，人體裡面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的三條脈，
一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或藍色的代表羅喉星。（天體、人體） 都有對應規律。
人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。 在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。 規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。 另外是別時輪六支修法，六支修法是圓滿次第修法中的高級修法，六支修法是絕妙的對治論。 針對天體和人體的對應規律提出一個對策。別時輪掌握規律主動控制、調整氣脈，保精、養神、增福、增利除弊。 人的身體中的有利因素要增加、要增長，在修練的過程中弊病要驅除，成就樂空不二，自在時輪。 自在時輪就是能最終改變人體內部這種規律。
人始終是一個奴隸，是體內和體外自然環境（奴役）的奴隸。 自在就是獲得自由生命，在陰陽各個方面採取對治的辦法。這就是二次第，就是生成次第和圓滿次第。 時輪法是研究生命規律、改變生命規律、是超脫生命規律的奧妙無窮的大法， 時輪天文和人類修證的經驗證明它的科學性是無可懷疑的。 時輪的意義還有很多，比如：還有一個時輪壇城和時輪佛，和內外時輪的個應規律。
時輪壇城也是代表人體的，也是代表宇宙的，不是隨便想出來的，畫出來的。 它的每一個組成成分都與人體有著對應關係。宇宙中的任何事物都是有對應規律的。 每個佛都有他的對應性，比如說外部，每年360天，有360個星宿，每天輪流值日，當值時空， 在時輪壇城中就有360個佛代表360個值日星。
人體的五蘊，上面講了。如：色、受、想、行、識、空，人體由這六要素組成，在時輪壇城中就有六佛代表。 時輪與眾不同的是以六為代表。一切都是六，比如土、水、火、風、空、識，人體除地、水、火、風、空，還要加上識才成為人。 這是人體六大要素。 壇城中六大要素是六位佛母來代表的。象這一類的對應性，還有比如時輪金剛主佛身， 上身藍色，下身右腿紅色，左腿白色，代表了身體內的最主要的三元素---精、氣、血。
上邊藍色代表氣，右腿紅色代表血，左腿白色代表精，精氣血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。 比如四種顏色，四個頭，前面是黑色的（或藍黑色的），右面是紅色的，後面是黃色的，左面是白色的，代表四大。
前面的黑色代表風，也就是氣，紅色代表火，後面的黃色代表土，左面的白色代表水。 四大在外時輪上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是與土、水、風、火來對應。 時輪佛有十二個胳臂，代表一年十二個月，十二宮，二十四隻手代表一年的2４個節氣，或者說２４個上弦、 下弦月（每月分上弦、下弦），一陰一陽，上半月陽，下半月陰，十二個陰陽就是十二個月， 現在一般是農曆２４個節氣代表了。 每個手五個手指頭，24個手120個指頭，一個指頭有三節，共360節，代表一年360天。 為什麼這麼多手只有兩條腿呢？ 兩腿是兩回歸線，紅色的腿代表北迴歸線，白色的腿代表南迴歸線，一年四季超不也這兩個回歸線， 這就是時輪的相應法。
當然時輪佛不是沒有的，釋迦牟尼佛在講密法時就顯這種佛像，就是我們現在見到的這一種時輪。 他身上的顏色以及裝飾。全部代表外時輪和內時輪一一對的關係。所以，這種法是內外時輪密切相關的對治法。 還有前面一個佛母，她是黃色的，有的譯作“雜母”，我翻譯成為“復色母：（復色就是多種顏色）比較確切些。 佛母就是太陽的象徵，太陽 有七種顏色，一年要遍行十二宮，所以，宇宙是乙太陽為中心的， 任何時間都是乙太陽來決定的，包括地球的時間，（24小時）是以地球與太陽的相對位置來決定的。
離開太陽沒有辦法決定時間，所以佛母代表太陽，從身體裡邊來說是代表血液的。 血液是生命的基礎，獨陰不生，孤陽不長，人分男（陽體）、女（陰體），男女體內，又有陰陽兩種成分，相依為命。 佛父，佛母就是代表陰陽不能分離，必須平衡（宇宙間太陽和世間形成的規律。人體的陰陽規律）， 其法在觀修時就有佛父和佛母的雙合身。 (摘自《愛心中爆發的智慧》) |
（五）徹底改變
方老師指導淑惠如何瞭解時輪金剛的修持方法！
而淑惠很快的就把前世過去修煉時輪金剛的記憶連接起來，因此一方面把各種奇異現象告訴方老師，
一方面依照方老師的指導，把一些不合理、不合法的修持方式刪除，所以各種隱藏在子宮中的病毒和業力就開始快速消散！
在許多特殊的修持者身上，因為不同時代的訓練結果，許多修行人的身上各處，都會出現不同大小的時輪金剛佛母，
她們的子宮之中都裝載著大量的弟子，因為這些弟子都沒有努力修行，因此在佛母子宮之中滯留久久不去的弟子，
他們的屍身都會在這一個空間之中開始腐爛，散發出臭氣和病毒，
因此修本法而不瞭解其中奧妙的人，身體是會出現一奇怪卻永遠治療不好的疾病！
通常小乘佛法的修行人，在修煉白骨關的時候，因為無法把屍身的業力散除，才會經常被這些腐敗的屍體追隨著，
所以發出某一種特殊的臭味！如果瞭解原因修練密法的甘露供養法之後，把這些屍身消除之後就可以復原，
但是如果是因為時輪金剛的修煉而出問題的人，一般的天眼是無法診治出其中的答案，
但是子宮卻經常會出毛病，經常是找不出任何原因，但是卻容易出現潰爛，皮膚破敗，異味等等毛病！
都可能是因為當年對時輪金剛大法不明所以，接受灌頂之後又沒有事後的努力修持，
超過了時間都沒有處理，就容易出現這一類的疾病！
淑惠依照方老師的指示，把這些密教的寺廟從子宮中拆除，把這些爛的屍骨全部倒掉！
並且幫助他們捨法、捨戒、捨教，恢復凡夫俗子的狀態，讓他們重新進入輪迴之中，一下子就全身舒服，百脈舒暢！
下腹部的不舒服全部痊癒了！
經過方老師的講解，時輪金剛的修持目標，應該是以進入太空宇宙，承接銀河系各大小星球之間的一種連接方法，
因為地球修煉的時輪金剛只有一千三百年的歲月，但是宇宙太空銀河系的時輪金剛，他們的年齡就很古老！
會有數不出的年齡！
不久之後，淑惠的頭部元神就開始進入宇宙，從太空之中打開了一扇大門，真的走進了宇宙的時輪金剛佛母身上，
當淑惠踏進這一個宇宙空間的時候，卻已經看到了另外一位的方老師站在前面，所以不期然的問：
「老師是什麼時候進入這一個空間的？」
方老師也很自然的回答：「進來這個空間已經有三天了！但是一直想不出什麼方法把它
修正？」
而正在此一段時光之中，宇宙時輪金剛的特殊光彩，也開始從外太空進入地球，下降到阿逸多中心之中，
照射在方老師和淑惠的身上，淑惠在這裏可以清楚的看到時輪佛母，從她的子宮之中顯示出地球之中，
目前有六條不同顏色的法脈在發展中！所以淑惠就開始詢問方老師究竟是那六條法脈？
方老師回想了一下，把網上看到的訊息全部再作一次全盤的分析，然後就開始從心中讀出不同的名稱，核對資料的研判是否有誤：
（1） 黃教的達賴喇嘛！ （2） 黃教的貢唐活佛！ （3）白教的大寶法王！ （4） 薩迦派的薩迦教主！（5）四川的覺囊派傳承！（6）真佛宗的盧勝彥！
方老師把六個名稱都讀完之後，發現完全沒有錯誤，處在外太空宇宙的時輪佛母，透過淑惠的傳達請示方老師，
下一步應該如何處理這一些法脈！
方老師想了一下回答：「不管好壞！把全部法脈收回，日後把所有的儀軌修正之後，再行定奪！」
說時遲那時快，轉眼之間六條不同顏色的彩帶，快速的收回並且被宇宙的佛母，把它丟進入大貝売的大悲水浸泡，
並告知淑惠這六條彩帶是不可以碰觸的，因為其中累積下來的業力已經變成劇毒！
方老師當時也答應會在最短的時間之中，重新編制一個全新的時輪金剛大法出來，
到時必定可以做到：合情、合理、和合法的一種修煉方法！
（5月23日完稿）