（十六）燃身供佛
（一） 燃身供佛
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妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩白佛言：世尊！藥王菩薩、云何遊於娑婆世界？ 世尊：是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行！ 善哉！世尊！願少解說？ 諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等、又他國土諸來菩薩、及此聲聞眾、聞皆歡喜！
爾時佛告宿王華菩薩：乃往過去無量恒河沙劫有佛，號日月淨明德如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解 無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊，其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恒河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫菩薩壽命亦等。 彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以諸難，地平如掌琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐周遍國界， 七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺盡一箭道，此諸寶樹，皆有菩薩聲聞而坐其下， 諸寶臺上，各有百億諸天作天伎樂，歌歎於佛以為供養。
爾時彼佛，為一切眾生憙見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾，說法華經，是一切眾生憙見菩薩樂習苦行，於日月淨明德佛法中， 精進經行一心求佛，滿萬二千歲已，得現一切色身三昧，得此三昧已心大歡喜，即作念言:
我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月淨明德佛及法華經， 即時入是三昧，於虛空中雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華，細末堅黑栴檀，滿虛空中如雲而下， 又雨海此岸栴檀之香此香六銖，價直娑婆世界，以供養佛。
作是供養已，從三昧起，而自念言，我雖以神力供養於佛，不如以身供養， 即服諸香，栴檀、薰陸、兜樓婆、畢力迦、沈水、膠香；又飲瞻蔔諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身， 於日月淨明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願，而自燃身，光明遍照八十億恒河沙世界。
其中諸佛同時讚言：善哉善哉！善男子，是真精進，是名真法供養如來！ 若以華香,瓔珞,燒香,末香,塗香,天繒幡蓋,及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及， 假使國城妻子布施亦所不及，善男子，是名第一之施，於諸施中最尊最上。
以法供養諸如來故，作是語已而各默然，其身火燃千二百歲，過是已後其身乃盡，一切眾生憙見菩薩，作如是法供養已， 命終之後，復生日月淨明德佛國中，於淨德王家，結加趺坐忽然化生，即為其父而說偈言：
大王今當知 我經行彼處 即時得一切 現諸身三昧 懃行大精進 捨所愛之身 供養於世尊 為求無上慧
說是偈已！而白父言： 日月淨明德佛，今故現在，我先供養佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，復聞是法華經，八百千萬億那由他， 甄迦羅，頻婆羅，阿閦婆等偈，大王！我今當還供養此佛，白已即坐七寶之臺，上昇虛空高七多羅樹， 往到佛所頭面禮足合十指爪，以偈讚佛：
容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養 今復還親覲
爾時一切眾生憙見菩薩，說是偈已，而白佛言：世尊！世尊猶故在世！ 爾時日月淨明德佛告一切眾生憙見菩薩： 善男子！我涅槃時到，滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜當般涅槃，又勅一切眾生憙見菩薩。 善男子！我以佛法囑累於汝，及諸菩薩大弟子，并阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺， 及給侍諸天，悉付於汝，我滅度後所有舍利，亦付囑汝，當令流布廣設供養，應起若干千塔。
如是日月淨明德佛，勅一切眾生憙見菩薩已，於夜後分入於涅槃，爾時一切眾生憙見菩薩，見佛滅度悲感懊惱戀慕於佛， 即以海此岸栴檀為，供養佛身，而以燒之，火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界， 表剎莊嚴，垂諸幡蓋懸眾寶鈴，爾時一切眾生憙見菩薩，復自念言：
我雖作是供養心猶未足，我今當更供養舍利，便語諸菩薩大弟子，及天龍夜叉等一切大眾。 汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利，作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂，七萬二千歲而以供養， 令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。
爾時諸菩薩天人阿修羅等，見其無臂憂惱悲哀，而作是言： 此一切眾生憙見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂身不具足，于時一切眾生憙見菩薩，於大眾中立此誓言， 我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故，作是誓已自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致， 當爾之時，三千大千世界六種震動，天雨寶華，一切人天得未曾有。
佛告宿王華菩薩：於汝意云何？一切眾生憙見菩薩，豈異人乎！今藥王菩薩是也！ 其所捨身布施如是，無量百千萬億那由他數，宿王華！ 若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供養佛塔，勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。 （資料來源：大乘妙法蓮華經） |
（二） 因緣
8月21日星期一晚上，方老師回家之後跟子平說：
「老爸心臟前後多處都有不舒服的位置！你的身體是否有同樣的反應？」
子平回應說他有有類似的反應，父子說話的時候是躺在地板上的竹席上，因為方老師發現身體躺下的時候，
對於體內的業力排出比較有幫助，兩人一面討論一方面亦可以各自交換意見！
佛母看到這一對父子就這樣躺著在席子上講話，所以也拿了一條大毛巾舖在地板上，
也躺在旁邊聽這對父子在說什麼？
剛開始的時候，兩人要解決的不舒服，雙方觀察和核對資料之後，共通的意見是過去古佛時代的佛菩薩，
他們轉化入涅槃之後遺留下來的法器，
例如：金剛杵、金剛鈴、普巴杵、羯摩杵、三叉戟、天杖、矛、弓、箭等等、一方面數量太多，
又況且插在心臟前後比較敏感的地方，所以疼痛或沈重的感覺，讓你不能集中精神長時間去工作，
必需要躺一下才可以上路，讓業力和法器或者是武器被排除之後，才可以起來工作！
父子兩人躺著躺著，就躺了二十分鐘才起來！
一坐起來的時候，方老師看了一下子平的腦袋就開始說話：
「子平的腦袋現在看起來跟我的腦袋有非常大的差異！你們可以分辨出來嗎？」
結果母子兩人都說看到他的不同，但是無法分辨其中的差異？
方老師再說：「其實這一種差異是很容易分辨出來的，但是你們平常都沒有把學問變成 工具的習慣，
因此不知道如何使用工 具？也不知道如何選擇工具？所以才這樣的一問三不知？
如果你們能夠把一些佛教基本常識變成工具，馬上就可以分辨出 來！」
母子兩人就在原地，坐著猜了好幾回，但是都沒有猜對，最後再請方老師作更詳細的說明？
方老師說：「只要根據聲聞、緣覺和菩薩的差別，作為量尺就可以分辨出兩者的差異！」
結果使用了這一套工具之後，兩人能夠指出：子平腦袋裏透出的氣息的確是全部都是小沙彌的聲聞眾！
在方老師的腦部所透出來的氣息，的確是完全沒有聲聞和緣覺眾！這樣的分類其實真的是不難，
但是平常沒有做學問的習慣，因此一時之間就無法尋找到一套可以靈活使用的工具量尺！
方老師說：「子平你現在知道腦袋裏都是一大堆的小沙彌聲聞眾，那你要如何去解決他們的存在，讓自己可以獲得進化？」
子平就直率的回答：「把他們超渡掉、就可以解決問題！」
方老師搖頭說：「如果你能夠把他們超渡掉、老早他們就不應該存在了！
今天以前的你，也學習過許多不同的超渡方式，也曾經超渡了不少的眾生！為什麼今天看起來，這些小和尚非但沒有減少，
而且好像不斷的在增加！」
母子兩人聽到方老師這樣說，想了一想也覺得很有道理，但是難道這些小和尚也應該拿去殺掉祭佛嗎？
方老師又再解釋說：「他們不能轉化的原因，就是功德都沒有俱足！要替他們把功德修 好，簡直就是不可能的事！
原因是這 些小和尚都是從其它人身上轉移過來的眾生，他們 都不是子平的前世六親眷屬，
只因為子平身上有一些佛光，所以這些小和 尚都從其它人 身上轉移過來，因此有許多小和尚其實就是他的大學部同學，
其至是出家人身上轉移過來的東西！
這些法靈都是因為幼稚無知，對佛法完全不能消化，但是卻已經有出家人的身份，所以才現出如此小和尚之身相，
其實他們 的實際年齡比誰都要老，甚至已經有二、三千歲！因此光使用佛法來超渡他們，簡直就是對牛彈琴！
最好的方法：就是捨身供佛！才有機會累積福報，對他們將來轉世之後才可以有機會獲得大成就！你這樣跟他們說明，
了解 他們的反應之後再決定吧？」
子平如此跟這些小和尚溝通，結果真的是如此！
他們雖然出了家，不單止在佛法研究上交不出任何成績，而且還把自身的業障煩惱帶進了佛門，
造成寺門的吵吵鬧鬧和諸多糾紛，實際上非但沒有帶來任何福報，出家之後讓他們接受信徒的供養，
反而只是消耗了他們自身的福報！今天不能升天不能上進的原因，就在這個關鍵因素之中長不大，
所以目前唯有捨身供佛去爭取福報之外，已經無有任何方法可以幫助他們脫離苦海，
所以最後的結果就是他們全部悉數贊同捨身供佛，請子平下手使用誅天劍，切成碎肉之後送到壇城之前作應供！
子平身上其它的緣覺眾和菩薩眾，看到了聲聞眾的如此選擇之後，身相一轉都獲得佛光庇佑，
把他們接入佛世界之中，所以都紛紛站出來自告奮勇的接受無上誅天劍的砍殺，他們這一把修行的老骨頭，
到今天才知道有捨身供佛的妙法可以使用，不必再去慢慢等待煎熬那三大阿僧袛劫的時間，所以都非常高興的站起來送死！
（三） 空有之爭
在方老師與子平躺在地板的時候，方老師也談論到空宗和有宗的問題，當時方老師只是說明：
無論空宗和有宗都犯了同樣的錯誤！原因是他們雙方都把焦點放在空有的爭辯之中，花掉了兩百年的時間，
卻從來沒有一位高僧大德，肯把研究目標放在是否可以成佛之上！
無論當時的出家眾，是屬於那一個宗派，如果沒有把佛法研究目標放在如何成佛上？
他們都是在消耗了自己的福報！原因是他們都是接受信徒之供養，在生活上無後顧之憂之後，
才有餘力去研究佛法！可是、後來他們只是為了要維護個人或宗派的利益，卻起動了整個宗教的力量，
把所有的力量資糧都投入空有之爭上，消耗了兩百年的時間卻沒有獲得任何結果！
如果假設每年會耗資一億的話，兩百年就耗損了兩百億的民脂民膏，因此好一個印度文明古國，
如何去承擔這樣的天文數字損失！想不變窮國也有點困難！
再加上長達一千多年來的歷史，佛教僧團吸引了龐大有如天文數字的優秀青年去出家，
也做成劣幣逐良幣的結果，民智自然低落！在如此重大的過失之下，再加上空有之爭的消耗，豈不是罪大惡極之至！
子平聽到這樣的言論，馬上追問方老師說：「空有之爭應該如何看待？」
方老師回答：
「沒有神通能力之前，必須時常勤拂拭，不使惹塵埃，可以從戒下手，
因此過去禪宗的北宗的修持方式，是很好的借鏡！那就是有宗之學說能發揮之處！
已經獲得神通之後，可以選用禪宗的南宗惠能之學說，以本來無一物，何處惹塵埃的空宗方法修行，把一切事物化為空相！
對於沒有神通能力的人，枉顧自己的能力，而自稱可以把事物化為空相，必定觸犯誑語之罪！
有了大神通能力的人，還拘緊守在擦拭塵埃之法上，必然事事受制，無法解脫，浪費自己的一生亦難有大成就！」
子平回應說：「老爸之說，表示空有兩宗，和禪宗的南北兩宗，本來只是修持的兩條通路，
兩種方法本無高低之分，只是基礎先天之不同，各人有各人之選擇而矣！
兩派人馬為此而展開爭端，後來就演變成兩派地盤之爭奪戰，所以兩派人馬如此糟蹋了信徒誠信的供養，
所以都應該下地獄！不應該阻塞在成佛的修持通道上！」
子平聽到方老師對空有二宗之精闢評論，心生歡喜就起來上街去購買西瓜汁供養老爸，
家裏面就只有小佛陪著老爸，搬梯子去進行更換燈炮的工作，
在作業過程中方老師突然感受到心臟背後破了一個洞，有一些小東西在慢慢蠕動，
所以詢問小佛這是什麼東西？小佛回答說是蛆蟲！ 是什麼樣的蛆蟲？方老師覺得有點奇怪？
蛆蟲的出現都表示身體之內出現阿羅漢的屍體，剛才送走了那麼多的出家阿羅漢和菩薩，為什麼還會有蛆蟲留下在身體裏面？
結果小佛又說：「這是空宗和有宗兩派的人馬，屍身裏面長出來的蛆蟲！」
方老師聽到小佛這樣的解釋，所以馬上以解除阿羅漢身上的戒律，幫助他們捨戒還俗之後，
這些蛆蟲就開消失不見了！但是破洞卻沒有補起來，不久之後破洞之中出現非常強烈的劇痛，
所以再問小佛為什麼處理完畢之後，反而會更痛？
小佛再回答說：「那些人進入自卑反應，所以分泌出大量的酸性物質，因此刺激之下出現這些疼痛！」
小佛解釋到此，子平剛好把西瓜汁買好回家，送給每一位家中每位成員各一杯的西瓜汁，
就再享用西瓜汁的過程中，方老師把空有兩宗的變化講述了一遍給子平知道，
喝完西瓜汁之後再繼續跟這兩派的人士交談，請他們趕快捨身供佛，避免阻塞修持成佛之通道，
他們在印度耗費了兩百年的資糧，在中國禪宗達摩祖師和菩提流之間，
唯識有宗與般若空宗也鬥爭了快兩百年，這些參與鬥爭的人物，如果以二零八零法則來推算，
百分之二十的人士是高僧大德，可以選擇十二長生的方法去進入涅槃，
百分之八十的人是信徒沒有任何功德和功力，只能選擇捨身供佛之途變成刀下之肉碎，
送入壇城之中補助這一次金剛界曼荼羅的弟子，讓他們俱足功德資糧之後，
完成歷史上的任務，讓所有的外道眾生，都能夠回轉佛法之正途，重新獲得成佛的機會！
（四） 燃身供佛之意義
8月22日星期二早上，佛母進入 中心之後，就進來找方老師投訴：
「昨天去處理那些聲聞、緣覺、菩薩眾時，反應都很好！但是、今天早上起床的時候，
咽喉感受到不舒服，有點阻塞，經由修法練功之後，都沒有辦法把狀況改善或減輕，是那一個節沒有注意到？」
方老師今天早上八點鐘就到了中心，因為要寫昨天有關空宗和有宗的報導！但是打開電腦的時候，
腦袋就一直跳出燃身 供佛的想法，所以先上網路藏經閣節錄了一段法華經的文字記錄，
剛好把文字的標點符號都修正好之後，佛母就跑進來報告 身體狀況，
所以了解佛母大概要接受燃身供佛的處理，所以進入壇城之中觀察佛母的狀態？
發現佛母的脖子上出現一金剛繩，套住了咽喉的部位？
經過細心觀察，研判這一條金剛繩並非外來之物！乃身體之內的自然反應！
此金剛繩乃四大天王之物，套住了脖子是不讓那些出家眾穿越佛母的身體偷渡出三界！
方老師細心檢視時發現，今天早上看到這些出家人，他們生前並沒有觸犯任何錯失，
所以不希望採用捨身供佛的方式出三界，因此無上誅天劍並不能傷到他們，但是他們想超出三界，
也沒有足夠的資糧和功德，因此四大天王不肯讓他們通過，
所以故意以一條金剛繩套住了四個大門，不讓任何一位出家人偷溜過去！
所以方老師就提供了另外一個新的方法給這些不過不失，但是並沒有建功立業的出家族群，
讓他們參考：妙法蓮華經－藥王菩薩本事品第二十三品的經文！
當年的藥王菩薩認為以神通供佛不夠殊勝，所以採用了燃身供佛的方式供佛，名留在佛教典籍之中，
方老師讓這一批出家人自行選擇，是否可以接受燃身供佛的方式讓身體進入燃燒狀態，
如果他們答應的話，方老師就請四大天王把大門打開，讓這一些燃身供佛的人可以順利通過四大天王的大門！
結果這一批出家人，都願意接受燃身供佛的方式，然後就是一個一個的燃燒起來，
好像台灣平溪某些寺廟放天燈一樣，一盞一盞的高飛起來，通過四大天王的大門進入慾界天中，
直飛上極樂世界之中！而佛母咽喉上的不舒服馬上就輕鬆，綁在咽喉上的金剛繩也開始不見了！
其它宗派的修持者，如果有看到這一篇文章者，可以效法妙法蓮華經藥王菩薩本事品之內容，
打坐觀照身體拙火燃燒，在阿逸多中心金剛界曼荼羅的傳法灌頂之際，雖然自身條件不足，
不能參加如此莊嚴之密教傳法勝會，但是如果能夠選擇在法會同一時間之中，
（8月26日星期六、早上九點鐘至晚上九點鐘止）觀照自身進入燃身供佛之狀態之中，
供養金剛界曼荼羅之密教諸尊，亦可以獲得相當的功德資糧，增加自身的修持成就！
（8月22日完稿）