(二)驗證傳說

 

(一)  實驗功法

方老師在19911995年間曾經龍潭鄉高種山上,過了四年茅棚的山野禪修生活,在這一段期間花費最多的時間,

就是思考和演練各種氣功拳法,希望從其中的一些氣功拳法上的修練方式之中,尋找到一種適合自己身體體質的功法或者拳路,

因此搜集了許多武功拳路的書籍,一種一種的去嚐試書中的記載,品味那一種方法才是我們所需要的修練方法?

 

方老師生活在香港的時候,大概在唸國中的時候,就已經對許多練武方法很注意,電視台上經常播放許多武術表演的節目,

而路邊攤上也經常會擺滿許多武功拳術和氣功的書籍,因此大家在近幾年的電影中,港星周星弛所拍的功夫片,

電影內容之中有一個老乞丐拿著幾本武林絕技賣給小孩子,這樣的一段電影情節,事實上是真的存在!

 

方老師在少年的時候,武俠電影充滿市場,所以金庸的神雕俠侶、倚天屠龍記、還有其它武俠名家小說改編的武俠影片,

對年輕人做成很大的影響,所以坊間路邊攤都有易筋經、少林石頭拳、虎鶴雙形拳、吳鑑泉氏的太極拳、在大街小巷都可以有人皈賣!

 

當時還有一些新聞報導,年青人看多了這一種武俠片和練武功的小說,竟然有人離家出走,真的是走到深山之中尋訪名師,

後來被人在山野中帶回來,才不致餓死在荒山野領之中!

 

方老師年青的時候,因為家婼a困沒有錢可以到武館中學藝,所以也會在路邊攤搜集這些書籍,

通常它們的訂價就是一元或者兩元港幣,就可以買到一本武林秘笈,只要窮消磨一些時間,也可以在紙上練出武功!

因此當年方老師的吳氏太極拳術,就是在這種情形下練出來,然後再去尋找在公園教學的太極拳師,

印證他們的動作來修正自己的錯誤方法,因此某次機緣巧合之下,有一位吳氏太極拳的教練,

到我們家後面的庵堂之空地上教拳,當時的我學了五天就把一百零八式的太極拳學會,

最後這一位教練只好不收學費,接受我在他的團體中幫忙教學,指導那些交了學費的老學生!帶領他們練習太極拳!

 

方老師在大學畢業之後,本來練習的太極拳已經把它忘掉了,後來因為在民國七十五年(1986年)

又開始對武學的訓練產生了興趣,原因是當時已經放下從事行醫的決心,希望從另外一條路徑中尋找自己的人生出路;

後來發現宗教上的修持,可以讓我找到自己所需要的神通目標!

 

如果能夠對神通訓練研究出它的答案出來,那就同時可以解決醫學和心理治療上不能解決的問題!

 

(二)  打通氣脈

想把神通能力學到手,必須把氣功先練好,要將氣脈打通之後才可以獲得下一步的進展!

這種想法其實是起源於年少時候,所看到的武俠電影和武俠小說中,所結構出來的夢想!

但是這一種夢想都已經被社會生活和大學教育,把它消磨歹盡,幾乎連自己都不敢再去相信世間真有這樣的一回事?

 

因此放棄多年以來行醫的理想,花費了十年時間才建立的中醫各種能力,面對宗教神通的領域時,

投考中醫師執照的目標就在這時已經完全不知所踪了!

 

但是經歷了半年之後,才發現這一條路真的不好走,光是打通任督兩脈和奇經八脈這樣簡單的一個起點,

居然花費了半年的時間都走不出來!因此只好改變自己的生活方式,從新回到政治大學道家學社,

接受李豐楙教授的介紹,追隨熊衛老師的陳氏太極拳的基本太極導引訓練,才開始逐漸打開自己的氣脈!

 

後來因為從這樣的一個團體之中,結識了另外一位年青人小曾(曾幸輝),跟這一位來自於高雄眷村長大的孩子接觸,

互相交換彼此的知識,方老師把醫學理論和各種氣功原理學說告訴了他,

而小曾把他多年來從事武學拳術的實地經驗傳授了方老師,各有所得之後,才開始走向不同的路途!

 

但是對於各種武功秘笈的記錄,到此時此際方老師全部都可以一目了然,完全可以參破書中文字的佈局!

只要看到相關的文字記錄,就可以掌握到這一種武學練功的心得,因為所有的武學精華與佛學之間的文字記錄,都有其共通之處:

「那就是重要的武功心法不能不傳,但是卻不能完全公開的傳授,所以必然會把重要的心法夾藏在文字堆中,

所以宗教文學 和武學一樣,最常夾藏心法的地方就是在首頁標題之中,所以從標題上研究就會找到它的重點和心要,

這種文學都總稱之為標題文學!」

 

因為有了這一種概念之後,方老師去思考金鐘罩是什麼東西?答案就是:

「將身體練成一個銅鐘一樣,外實內虛如佛教寺廟之中每天敲打的金銅鐘一樣!」人體要如何訓練才會達到這一種結果呢?

答案就是: 「身體下陰睪丸之處往上收縮,觀想有如金鐘內凹一樣,氣環結在身周圍成金鐘之外側邊處,

就可以讓身體練成剛硬的氣功,所以稱之為金鐘罩!」 腦筋想通了這些環節之後,下一步就是思考如何訓練才可以獲得金鐘罩的實際效果?

因此就開始一步一步的摸索,把身體應該硬起來的地方都加以訓練,最後獲得結論,原來這樣的情形下,

就可以把人體的身體結構改變,變成一個剛強的運動家!但是獲得這樣的答案之後,

方老師並不希望把自己的身體再繼續練成傳說中的金鐘罩樣子,原因是練成金鐘罩對學佛並沒有太大的好處,

自己既不愛表演和賣弄肌肉,如果花費許多時間只為了練成這一種金鐘罩的怪物,

有一天得罪他人的時候,一顆子彈就會破功,所以不必再花時間下去訓練,就改了一個方向去研究太極拳的心法!

 

(三)  太極心法

 

太極內功心法

 

陳氏太極拳的內功心法是以纏絲勁爲主,身體的肢體在縲旋扭曲運動之中,産生出強大的勁道,

可以發出強大而含攻擊性的爆發力,力道剛猛而含有強大的殺傷力。
    楊氏太極拳的心法則以輕靈勁爲主,身體柔軟飄逸,令敵人無從攻擊,是一種陰柔的內勁家拳法,

因此陳楊兩氏的太極心法是各有所長,這兩種不同的特色,就構成爲日後流傳的太極拳所尊從的基本練功心法。

    由於一般的武術名家,視此等太極內功心法爲傳家之寶,不容易傾囊相授,正所謂:「江湖一點絕,說破不值錢」。

因此許多人窮一生練拳,可能都得不到上述太極心法之相授,如果沒有機會接觸名家所學,

可能一輩子都不知道太極的奧妙精神在那堙A幾十年的修爲都只練得一副空架子。

 

訓練方式

 

1)纏絲勁-兩腎爲陰陽兩氣相聚之處。

在中醫的學術觀念之中,腎藏水火兩種特性:所以左腎屬腎,爲腎水所生之地,本質屬陰;

右腎屬命門,內含命門相火,爲腎陽所聚之地。

因此兩腎陰陽不同,所相連之處自行産生陰陽不同屬性的電荷,這兩種電荷纏於身上,再加上身體的扭曲性動作,

可以在一瞬間發出強大的電流反應。敵人與我之接觸間,突然遭受電擊而瞬間麻木,無法作適當的反應,

所以這種纏絲勁就成爲陳氏太極拳的高級武功心法。

  陳鑫在他的陳氏太極圖說中,認爲纏絲勁的最後歸處,是以心胸之間的紡錘體狀態。

但是方老師的實驗結果,發現應該回歸身體的中脈之中,因此陳氏太極之纏絲勁,就與靈修所使用的中脈相符合,

這一種結合正與太極拳經中的尾閭中正神貫頂相通,完全符合太極拳的精神所在。

 

(2)空靈勁-是楊氏太極之武學心法

術者身心放空,身體猶如紙張一樣,輕飄飄無所著力,任何空間的變動都可以産生相對性的反應,不容易受到外力的擊中。

 這種功法對於禪學的空靈訓練,成爲一種非常重要的輔助功法。    空靈勁對於一般學者來說,會有一點困難,

但是從靈修的角度來看空靈勁,卻是非常容易入手,原因是只要放下生死,讓靈魂能夠外出脫離肉體之際,

空靈勁就可以在瞬間練習完成。

 

(3)老牛勁-是陳氏太極拳的基礎功法。

訓練目標是提升身體筋骨的最大彈力。方法是兩人相對,甲方兩手平推乙方肩部或胸部,乙方身體如反弓之狀,

向甲方發出最大之彈勁;完成胸前的動作之後,甲方改推乙方背部,乙方身體如蝦米之向前彎曲,

但是身體卻向背後發出強大的勁力。

甲方訓練完成之後,甲乙雙方互換位置,經過這種體能訓練之後,個人身體的彈性會非常大,

對體能的培養有非常大的妙用。太極拳經中所提出的:用勁如彎弓,發勁如放箭。正是這一種訓練方法的寫照。

 

         (4)搥丹-太極拳的訓練之中,喂勁是一個很重要的過程。

學生接受了基礎的內功心法訓練之後,對於別人攻擊的力量如何轉化,並不會很清楚,因此接受他人的拳頭質壓,

讓身體處在自然接受攻擊的狀態下,肌肉産生一種很大的旋轉力量,這種力量的誕生與內丹功的訓練,

是可以互相聯結成爲一組互動性的訓練方法。

喂勁的訓練,成功之後,學習者身上的皮肉,可以對外界的攻擊産生自然的防衛功能,所以許多的太極高手,

能夠接受他人的拳頭相擊而不會受傷,就是因爲接受了這一種訓練之後的自然反應,其實這一種功夫,

是屬於鐵布衫之類的功夫。

 

         (5)踏浪花-是太極拳喂勁的另一種訓練方法。

甲方抓著乙方,任意的採用不規則的推力攻擊,乙方則讓身體放鬆,化解甲方的連環攻擊,

以內丹的旋轉力量化解甲方的推力。完成後再互換攻擊訓練。

由於這一種連環推力的不規則喂勁,乙方被推之身體動蕩,有如身處浪花之中,前後左右搖擺不定,

可以練習身體內丹的柔勁,接受不同的外界壓力和攻擊,這種訓練是練習忍耐別人攻擊而不還手的特殊訓練。

 

太極拳的架式問題

 

太極拳的架式,由於並非直線型的動作,所以對於新學拳者,是非常不容易學習的一種運動方法。
    原因是學校的一般運動,以及一般的外家拳術,大多數是直線動作。
    雖然那些動作也很漂亮,但是學習者要從直線型的運動轉換成圓弧型動作時,是一種非常不容易完成的工作。
    因此新學太極拳的人士,經常要花費三個月以上的勤奮練習,才能夠掌握太極拳的基本拳架動作。

這一種學習方法並不適合於AMP的教學需求! 因此AMP的教學方式是不練習拳架,只練習太極拳的原始精神而自創動作。
   

太極拳的基本精神是以道家學說:「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦」。

這種方式正是以二爲基數的二進位數字學,目前的電腦正是使用這一種數學程式而發展出來的一種科學技術。
   

因此太極拳其實也是以這種二進位方式進行的一種拳術。把這一種太極陰陽二元論的學說,用進拳術之中,

就可以列出下列的各種變項:陰陽、剛柔、快慢、呼吸、起伏、開闔、前進後退、左閃右避,總共有八個對立之極點。

所以學習者只要把這八個太極的要求,一個一個的基本動作完成之後,

然後再隨心所欲的把八個太極點用在不同的排列組合相互配合,就會構成很實際的動作。

 

學生不必再花費太多的時間去模仿學習,只要不必太介意本身的動作是否美醜、對錯就可以完成,

動作的好壞只要花一段時間去整修,就可以越來越好看,練拳時只要心意相通,用心體會太極的精神和原意,

就可以完成太極拳簡單的意念訓練。

(資料來源:佛精英課程訓練)

 

(四)  武林絕學

方老師在龍潭山上之研究,花了四年的時間只發展到上述的基本訓練項目,但是在下山之後,經過三四年的時間努力研究之後,

在桃園地區成立了AMP教室對外開放教授課程時,方老師又把太極心法往更高層的發展,演變成非常適合靈修的特殊訓練方法:

 

炮捶訓練

 

AMP的佛法課程,進入第二階段的訓練,是新密法之課程。太極拳在密法訓練過程中,其教學是以陳氏太極的炮捶爲主。
這一種拳術的心法,向來都是非陳氏子弟不得外傳的功夫。其特色雖然仍是以尾閭中正神貫頂的太極拳心法,


但是拳路剛猛、連珠炮發、用的是短勁和寸勁,速度快速雄渾,是一種可以在短時間內,致人於死地的剛猛拳法。
所以也是陳氏太極拳中不易輕傳的拳路!


在AMP的密法教學過程中,採用炮捶的功法是要取代密宗的忿怒金剛修持法!

由於炮捶的功法需要將內勁攝入中脈之後,再將勁力傳入四肢,可以發出極剛強的拳力,用的是短勁和連珠炮發的快速拳路。

這一種訓練方法對於學佛者的心志,有一種極強的激發力量,可以把心中的壓抑在發拳的時候,一股惱的快速排放出來。

這種訓練配合對打的訓練,有現場的激勵效果,可以快速的達到舒發內在潛伏的感情,

將內心的獸性和不滿之情完全的發放而出,成爲一種良好的心理教育訓練課程。


漫天花雨(棉堸w氣功)

 

AMP佛法訓練的第三階段,「唯識」教學課程中,要訓練的太極拳武功心法,

是屬於古老的武術氣功「棉堸w氣功」的訓練方法。

 

要練習的是將身上的內力,壓縮在皮膚的毛細孔中溢出,使碰觸者感受到接觸之處感同身上被亂針所刺,

所以也稱之爲棉堸w的功夫。

 

 這種心法經方老師研究改良,發現應該是將內力收入骨骼之後,再用爆發力將內勁從骨骼內向外逼出,

內勁經由肌肉皮膚而透出毛細孔外,成爲一絲一絲的內勁。
   

 所以敏感的人可以感受到如受針刺的效果,但是這一種功能並不能夠維持很久,原因是練習佛法的人,

體內的業力和毒素都比較輕,因此業力毒素排放出清之後,棉堸w的效果就會不見了。

如果是一般的習拳的武術者,他們的業力比較重,所以才能夠維持棉堸w的攻擊性效果。

 

方老師將這一種功法演變之後,可以發展成靈療的各種不同功能,

如太素脈的診斷術、空氣神針的治療術、空中抓藥的治療術等。

這三種醫療技術,對從事中國醫療行業的工作者有非常大的幫助。

方老師後來稱這一種太極功法爲爲「漫天花雨」。

星際銀河

 

AMP佛法訓練的第四階段課程,是中觀般若的佛法課程。 這一段課程安排在最後一段的原因是:
唯識的功能是一種內在的內視功能,所以可以往內心世界中發展,把隱藏在內的微細脈打開,因此産生了漫天花雨的威力;

但是這一種內在的力量,必須要有一個收網的範圍,否則就如同散沙一樣,難以收拾。

中觀般若的訓練,剛好是與唯識相反,它可以從外太空的大宇宙中進行。
般若是以圓爲中心,在圓周的軌迹中運行,這一種現象正表示,中觀般若的發展應該以外太空的研究方向爲目標。

所以配合的太極拳功法,就是以太空銀河的宇宙觀念帶入拳法之中,透過宇宙空間的疆域、次元空間的觀念運作、

以及人間企業的權力結構原理、而需要發展完全不同的功法,這一種功法方老師稱之爲「星際銀河」。

這一種功法的特徵,是以身處虛空之中,無邊無際,星球宇宙只在股掌之間流動,正是翻手爲雲覆手爲雨,發勁之際,

都是以銀河星球的互擲爲戲,發出極剛強而龐大的內勁,正符合武術上的的重手法訓練。

武功訓練到此,也與實際上的要求相同,功夫進階到高手狀態,拳招已經無用武之地,只是隨心發勁,舉手投足之間,

就把勁道與動作結合産生無盡之意境。

所以星際銀河之訓練,是太極拳返樸歸真的一種空靈之性。
星際銀河的交會,每一顆行星都存有陰陽之性,圓形的軌迹環繞著每一顆甯P上的運轉,正符合太極之精神所在。

(資料來源:佛法精英課訓練)

 

(五)禪學總論

學佛的基本訓練功法,方老師採用了太極功法的訓練,而放棄了金鐘罩的訓練方式,原因是金鐘罩的純剛的硬氣功訓練,

對於女姓柔弱的身體來說會有點不方便,而且要花費大量時間去做拍打的段煉,

必須經歷了服用傷藥的方式來作長期訓練,所以不符方老師的需要!

 

太極拳心法的應用方式,本身的訓練過程中,其實也有包含極剛強的炮捶訓練,所以無須單獨在金鐘罩上下功夫!

經由唯識學的思維訓練中演變出來的漫天花雨功法、以及中觀般若佛法發展出來的星際銀河功法,

都是超越時代的一種太極功法!所以當這些功法研究有成的時候,方老師的佛法研究已經確定顯教佛法的成就已經發展到高峰狀態!

 

而另外一方面在禪學的訓練中,也研究出各種不同方式的訓練方法:

 

禪學總論(慧如金剛上師-方永來)

 

前言

禪學自佛教的達摩祖師,從印度東傳到中土,已經有一千六百年的時間,其間經由中國人的智慧把它演繹成各大宗派的發展,

奠定了中國佛教的偉大成就,也啟發了中國道家的人物參與,所以做了不同的演繹和發展!

再加上東方與西方的交融,傳統與科學之間的競爭和激勵之下!

 

今天學禪的人,不必把焦點放在門派之爭上做文章,而應該以進化和演繹的觀念去看待不同的教派和團體,

綜合他們的優點作為現代人的學習依循!從古老的歷史中心總結出一套有效的訓練方法,去幫助現代社會人士,

去解決各種心理上的障礙,以及開發出各人生命之中的潛能!

 

禪的特質和功能:

禪的基本觀念是:「靜慮謂之禪!」

也就是說人類可以透過安靜的思慮方法,進入禪的境界之中!

 

禪的境界又是什麼?

禪的境界是人類如果能夠打破本身的思考、情緒、各種恩怨情仇的歷史障礙之後,會進入一個特殊的「空靈的空間」,

在這一個空間之中,因為沒有其它干擾力量的出現之下,人類的思維力量,會變成無障礙的穿越與超越!

 

穿越是指穿越不同的時間和空間,表示時間與空間之障礙已經被打破,可以順利的跨越到不同時空之中,

尋找自己需要的資訊或靈感(例如前世今生的處理),用來解決人類

 

社會之中所出現的紛爭或者困境等等各種問題!

超越是指達成一般人類所不能達到的境界,因此而產生不同種類的特異功能!

 

禪的學習過程:

禪學透過思維統一的念頭,讓念頭穿透全身,由大腦持續發出一種特定的頻率,讓身體進入一種特殊的細胞共震狀態下,

時間的重復訓練而達到熟練的情形下,會出現任督兩脈的打開,以及奇經八脈的打開,進而發展到三脈六輪的打開!

 

脈絡脈輪的打開,只是讓隱藏在身體堶悸瘋F力可以呼吸,這一種靈力經常是以一種種子識狀態的方式存在,

在前世輪迴的過程中植入,也有一部份種子是因為參與今天的宗教活動而植入。

 

這些種子經由呼吸(風大)、溫度(火大)、滋潤(水大)、堅固(地大),的訓練過程,

部份會轉變成具有靈力的小點(明點),這些明點(靈點)通常都因為受到身體的業力之掩蓋而隱藏,

必須透過宗教的超渡方式消除業障;部份需要經由心理治療的方式,或哲學的思維方式,

從悟道的過程中把這些明點活耀起來,經由不同宗教形式的處理和培養,

其中一些靈體會演變成不同的本尊(宗教之中的諸神),變成本尊相印的密法!

 

這些不同種類的本尊,需要有嚴格的上師替弟子把關的方式,選擇好的神靈留下,不好的神靈要去除,

或者讓衪們再進化才使用,不能進化的則全部清除,避免出現各種後遺症!(例如走火入魔等等問題)。

完成訓練之後就會出現各種神通力,也就是民間稱之為通靈力!

 

心理治療的作用:

人類身上的明點活躍起來的時候,這些明點都保存著過去生命史上的某一些殘餘記錄,

大部份的記錄都是痛苦的情緒和種種的不幸(生老病死),如果沒有經過禪學的修練把它們洗乾淨,

這些明點自動成長發芽發花的時候,人類的生活就會進入不同種類的病態之中,或者出現種種生活的惡運!

(如果是好的種子開花就是好運當頭!)

 

這些明點的通常出現以下六種反應:

1、  -菩薩心腸、慈悲為懷、福星高照、紅運當頭!

2、修羅道-脾氣暴燥、自尊心強烈、爭權奪利、有仇必報!

3、  -心情平平,沒有太大起伏,但平凡是福、平安是福!

4、畜牲道-野心慾望層出不窮,關閉不住的想法,無法壓抑的慾望!

5、餓鬼道-所求不遂,事事無成,事倍而功半、或徒勞而無功!

6、地獄道-負面情緒、憂鬱消極、冷酷殘忍、有自殺或殺他,求死之傾向!

 

人體之內這種潛藏的種子識,會受到社會的時、地、人、事、物而產生變化:

因時而熟(因為時間到了而自動成熟)、因事而熟(因為事件的刺激而自動成熟)、

因人而熟(因為某某人而刺激而自動成熟)、因地而熟(因為到了某地而自動成熟)、

因物而熟(因為接觸到某種物體而自動成熟)。

一旦進入前述五種原因而成熟,就會進入一切種子如暴流的狀態(情緒、行為、能量的爆炸性活動),

所以會出現各種意想不到的結果和現象!

 

處理方式:

應用禪學去解決上述的心理困擾,可以透過禪定或者採用催眠方式引導,進入過去不同的時空,

把前世不曾處理好的各種糾紛或計劃,把它順利完成計劃解除糾紛,心理困擾的事件獲得圓滿解決的方式後,

人類就可以恢復他的安定,回到正常的情形下生活。(完結

(資料來源:20061018日晚上7點半鐘/台北工業會-女企業家聯誼會/演講稿)

 1018日完稿)