黑忿怒空行母
（一）前行
2009年12月25日星期五，連日來的籌備工作，昨天方老師和師母上臺北迪化街，購買精靈族的火供材料，
其中方老師替他們規劃了十八種中草藥材：
|
1麻黃、2桂枝、3荊芥、4薄荷、5連翹、6天花粉、7乳香、8末藥、9杏仁、10川芎、11菊花、12金銀花、13附子、14乾薑、15芍藥、16澤蘭、17香附、18桃仁。 |
上述的中藥是方老師進入禪定中，瞭解精靈族的健康狀態後，目前他們最需要的中藥那一類？
上述的藥物中大概有傷風感冒藥、化瘀血藥、咳嗽藥、明目藥、消除病毒藥、腸胃藥、婦科藥等等，
經過不同的組合精靈族自身、就可以合成三十種以上之醫療方劑！用作不同種類的疾病醫療功能！
晚上星期四的共修時間，慧蓮佛母先帶眾弟子執行黑忿怒母火供的前行，由於這一次火供的地點是一個封閉的空間，
不能接受大多人的進入，所以許多已經報名參加火供的弟子，可以先由這一次星期四的共修過程中，
學習全新的方法和觀念，率先清除身上的精靈族份子，等到火供進行正行的時候，
就可以很圓滿的達到火供的完美要求！
適逢當天晚上方老師八點半鐘、有占星的諮商處理、所以留在中心中沒有回家，結束社會服務的客戶之後，
走過去壇城觀看師母帶領弟子的情形，當時師母正在進行催眠方式訓練，人全場的空間中塞滿了二元化的精靈族，
所以動物的氣味非常濃厚，會讓人有點受不了那種動物靈的異臭，所以就自行提早離開中心回家做其他的事務！
第二天早上進入壇城時，看到壇城之內的所有空間，都塞滿了大大小小的精靈族白骨？
甚至連神案上、昨天施食完的甘露中，都塞得滿滿的白骨？
所以今天早上就提早修法，幫助這些精靈族處理他們昨天晚上留下的骨塚！
方老師首先使用屍陀林神的處理方法，採用金剛界曼荼羅的金剛舞手印，驅使這些白骨站起來載歌跳舞，
然後吐出他們身上的紅白菩提，那白骨就可以輕鬆化掉？
但是這次使用金剛舞的手印之後，骨頭雖然可以化開、而紅白菩提卻沒有被釋放出來？
（二）柳暗花明
剛開始時、方老師誤認為那是他們身上的功德不足、所以白骨堆中揍不出紅白菩提？
所以就下座、等待日後火供完成之後、再跟這些精靈族修法、完成他們的進化功能！
離開座位之後，卻開始收到一大堆訊號，表示這些精靈族有難言之隱？
所以方老師反覆幾次上座離座、察看精靈族的表現，心中也起了一個一個的出來？
他們究竟還有什麼問題沒有交待出來？
終於等了半個鐘頭之後，思緒漸漸整理出一個頭緒來！
他們的法界身份沒有修羅道高、故此、也沒有屍陀林神的功力？
因此、在金剛舞之後、他們無法吐出紅白菩提！
但是他們精靈族的另外一個特色、是可以有強大的適應能力、可以跟大自然的任何東西結合，
演變成同化成各種事物的分化能力，因此在這個大前提下，他們可以幻化成大自然任何東西，
只要方老師能夠出的事物，他們都可以分化出來？
方老師首先用水大來試驗他們，結果他們化合成水的力量可真是不簡單！
再從水的演變化成水精靈、泉水精靈、河川精靈、海精靈等等卻非常容易！
方老師再使用木精靈的方式，讓他們演化成草精靈、花精靈、樹精靈、森林精靈時、他們的表現也相當成功！
因此山精靈、穀精靈、風精靈、雨精靈、雪精靈、昆蟲精靈都可以遍野皆是！
這些精靈族雖然身上不能放出紅白菩提，但是透過水大的演變，卻可以分化成各式的精靈，
演化之後骨塚的力量就可以完全消失，死之本能才可以得到完整的轉化，然後生之本能的力量就開始活躍起來？
因此、原本塞滿壇城之中的精靈族骨塚，就完全消失演變成青草遍野、花香地的仙境一樣？
因此、讓老師更深深的瞭解精靈族的特色！
精靈族的骨塚消失之後，法界後來搬運進來的居然是火供的本尊骸骨？
（三）坊間流傳資料
|
黑忿怒空行母
蓮花生大士在烏金自然屍陀林淨土，由智慧空行母授予許多金剛亥母密續，並由金剛瑜珈母親自傳授黑忿怒空行母心法的口訣。蓮師思維此法是如此殊勝，因此一直密藏於其心中。 當蓮師到西藏後，五方佛母向伊喜措嘉佛母授記，並指示伊喜措嘉佛母向蓮師請求本法的灌頂， 於是透由伊喜措嘉佛母虔誠請求，蓮師遂將黑忿怒空行母法授予伊喜措嘉佛母及其它具此深緣的弟子。
蓮師為利益後世弟子，幾乎將所有的法都以岩藏的方式封存起來，待因緣成熟後再由蓮師弟子中的大菩薩， 顯現成岩藏法將它取出以利益眾生。 黑忿怒空行母法系蓮師親自岩藏在敦珠林巴的前世卓奔卻炯鏤劄的心中， 在此岩藏中，蓮師有許多大祈願，授記此岩藏法在末法時代， 將由與蓮師無二的化身大圓滿法瑜珈士卓奔卻炯鏤劄的心中顯現， 在卓奔卻炯鏤劄了知並證得自性真理後，一切法由三種心岩藏中顯現，並得到任運持明的果報， 蓮師密藏的持有者忿怒金剛卓沃略會出現，敦珠林巴就是蓮師密藏持有者，即騎虎蓮師的化身。 在十大取岩大師中，蓮師也授記有敦珠林巴的名字。
黑忿怒空行母是寧瑪派敦珠傳承中極為殊勝的本尊，一般也有人稱呼為黑金剛亥母， 另外名字是“俠雍崔瑪南莫”，意思是諸佛的母親黑忿怒空行母， 也就是一切諸佛由此而生的意思，亦即修持黑忿怒空行母的法門一定可以開悟成佛。
深黑色的黑忿怒空行母是五方佛母的總集，同時也總集了一切身、口、意、事業及功德的加持力。 黑忿怒空行母是有緣的人才能於禪定淨相中看到，是淨相的化身。 其報身是紅色的金剛亥母，法身是白色的普賢王如來佛母。 黑忿怒空行母的右手持彎刀，表示摧破我執，左手捧頭蓋骨嘎巴拉， 內盛息、增、懷、誅四法的功德甘露，能賜予弟子共同與不共的大加持。 一切空行母及五方空行母都是金剛亥母的化現，而黑忿怒空行母有十萬個空行母眷屬， 供養一尊黑忿怒空行母的聖像，等同於供養十萬尊空行母的殊勝功德。
凡供養黑忿怒空行母的地方，當下就是空行母之淨土，有黑忿怒空行母所在的壇城， 當下就是法身奧明淨土，供養黑忿怒空行母能使我們累世的無明愚癡消除。
黑忿怒母其表徵如下：一面表諸法一味，二臂表智慧與方便，頂上豬頭表法界體性智， 右手持鉞刀表斷除煩惱之智慧，摧破我執，左捧盈血的顱器表甘露，天杖上的骷髏頭表法報化三身， 三目圓睜表三世智，面現忿怒顰眉表伏四魔，獠牙表辯才無礙，項懸五十新鮮頭顱表體性常寂， 足踏屍表降伏我執等。
“黑忿怒空行母”法要 敦珠法王曾授記： 在未來，“敦珠新岩傳”之教法將以“黑忿怒空行母”的法教再度宏揚廣傳。 金剛瑜珈母曾親口宣說：“此黑忿怒空行母心要修法，為耳傳之王。” 紐書堪布讚歎曰：“只要黑忿怒空行母的法本還流傳著，表示這世界是還有希望的。” “此黑忿怒空行母的法要，即使只是聽聞此法的流傳都有無量的功德，何況是實際修行， 更是具有不可思議的功德。”在法本中，任何一句，均是空性的顯現，均是大圓滿，均具有強大的加持力量。
“黑忿怒空行母”的緣起及義涵 “黑忿怒空行母”，是“敦珠新岩傳”傳承中，以忿怒尊形象顯現的智慧空行母。 語金剛勝樂鄔金蓮花生大土，在鄔金天然屍陀林，接受智慧法界眾空行母， 雙手獻上此“黑忿怒空行母成就法”的密續。金剛瑜珈母親口宣說： “此黑忿怒空行母心要修法為耳傳之王。”
蓮花生大士深知在一切法中，此法最為威猛而深奧，而將之隱藏于心意中。 蓮師至西藏後，五部空行向伊喜措嘉佛母提示，促其敦請蓮師傳授此法， 蓮師才圓滿的傳授此法之心要及口訣予伊喜措嘉佛母，並一起親自將之岩藏。 經過一千多年後，再親自傳予敦珠一世，及敦珠二世，即是“敦珠新岩傳”法中殊勝的黑忿怒空行母法。
“敦珠新岩傳”中，黑忿怒空行母之法教，具有非常完整之修行儀軌， 從前行、薈供、施身法、到息增懷誅火供、煙供、頗瓦、護法、超度…等修行儀軌，自成系統， 因傳承時間極短，空行口氣未散，故具有相當威猛之加持力，更是解脫輪回之道。
在尊者敦珠林巴的弟子中，有十三位以修行此法而成就虹光，百位以上證得悉地的成就，蓮師亦授記： 如法修持此法，將有十萬人以上獲得證悟成就。(破三昧耶者除外)
黑忿怒空行母 在經部即是——智慧般若佛母 ；在續部顯現的是——“黑忿怒空行母” 在顯法是——般若心經 ； 在密法是——“黑忿怒空行母”的法要 修行的方法不同，但均是以般若智慧的方法，斷除我執，趣入空性的殊勝法要； “黑忿怒空行母”是“敦珠新岩傳”傳承中以忿怒尊形象顯現的智慧空行母。
黑忿怒空行母本尊的名字，藏文稱為——“催瑪˙拉莫”， 梵文稱為“闊底卡裏”，其意義為——以智慧的力量，斬斷眾生無明的執著。 所修的法稱為——“覺”(Chod)，中文譯為“斷”，是密法中之斷法， 修持“覺”法，也就是修持“斷”法(即施身法)，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪回的連系。
修持“覺”法時，所使用的法器及意義為： 鼓：象徵實相真理，打出的聲音是方便與智慧的結合，可解脫眾生於輪回中的痛苦。 剛令：法界的特質，喚醒沉睡在無明中的眾生，成就的修行者以強大的出離心， 借著“剛令”及鈴杵的聲音，利益廣大的無明眾生。 修法中的“呸”聲，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。
唱誦的方法： 是空行母心意流露唱出的曲調，猶如詩歌般優美，每一句都是大圓滿空性的顯現， 眾生只要聽到唱誦的聲音，就已種下解脫的種子。 黑忿怒空行母，“覺”法(施身法)的修行，是大圓滿禪定的修行，是以唱誦、薈供的方式修行的方法， 與在山中禪定修行的功德，成就是無二無別的，實為修行空性、般若波羅密心要之不可思議法門。
修持施身法時，將自己的身體及業障觀想、轉變成甘露，上供養諸佛菩薩，下佈施四魔、 歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其佈施四魔是修持此法最大的目的。
魔鬼最喜歡奪人之身體、生命、血、肉、福報、事業…等。 蘊身是墮入輪回的因，因此，我們在施身法禪定中，將自己觀成黑忿怒空行母， 蘊身觀成魔鬼最貪愛之甘露（把身體、生命、血、肉化作甘露）佈施給四魔。 佈施四魔： 1.佈施煩惱魔：可斷除貪、瞋、癡、慢、疑，斷除煩惱及一切不順逐、不吉祥之事。 2.佈施天子魔：可斷除貪、瞋、癡，增長智慧，對修行成就裨益匪淺。 3.佈施蘊魔：可斷我執。 4.佈施死魔：可增壽，免非時死。
(一)對於嚴謹的密法修行者來說，精進修持本法不僅可斷除三毒（貪、瞋、癡）、斷除四魔， 更可摧毀我執、法執、斬除輪回的根，證得自性法身。
(二)對一般勤於參與共修供養的信眾，聽聞修法的殊勝法音── 特別是主法的金剛上師，所發出的呸（phet）聲，即能種下究竟解脫的因，驅除魔擾邪靈，增加清淨法緣， 淨除累世逆緣障礙，增益現世來世如意順緣。
值此末世，天災、人禍不斷，疫染頻傳，人性頑劣，若有幸得修本法，不僅是眾生福德機緣成熟， 亦是諸佛慈心不舍眾生，悲心應運的化現。 http://bbs.sogou.com/181364/erM_jGN7CDGIBAAAA.html |
（四）忿怒母之回顧
以上流傳網上的宗教資訊，雖然檢視不同的網上資料，但文字上的描述幾乎全部都是相同的一個版本？
似乎宗教圈中的人、只會懂得抄襲他人作品而自身並不大懂得消化？
所以今天由方老師來發言，對黑忿怒母作一個完整的介紹！
話說六年前阿逸多中心、請了黑忿怒母火供密法的儀軌的法本、方老師依文字操作演練過好幾遍之後，
就看到了火供過程中，全程黑忿怒母和五大忿怒母的示現？
但是、方老師也同時發現火供過程中所使用的煙供粉，其實只引來細小的精靈族吸取煙供粉，
這些精靈族吸完煙供粉之後就懶洋洋的躺在地上睡覺？
所以讓方老師知道煙供粉原來等於是精靈族的安非他命！
密教部火供的作用、原來只是召來一大堆山野中的精靈族、先讓他們吸食煙供粉（吸毒），
然後再運精靈族的無知，幫助人類達到火供的宗教目的！
這種密教火供儀軌的運用，相類似在人類社會中，某些人使用麻醉藥品，去控制某一些特種行業的人、
去替他們賺皮肉錢一樣，這種密法的使用方式、其實是一種不人道的宗教目的行為，
但是無知的人卻為些津津樂道，而且認為這種煙供和火供的方法有多麼的靈驗？
自從方老師知道這種煙供粉的作用後、阿逸多中心就很少再使用這種方法修煉？
也很少舉辦火供和煙供的活動？
今天因為精靈族的活動狀況頻繁，他們願意讓方老師知道他們的想法、也願意釋放出善意接受方老師的超渡，
故此多年來沒有舉辦的黑忿怒母火供儀軌，又再重新被拿出來使用！
上次完成黑忿怒母火供之後、距離火供後約半年左右的時間，方老師又再林口一處商業樓宇招租的過程中，
從店舖的風水中找到一隻黃色的忿怒母？
因為這樣的一只忿怒母居在屋內，所以這一個店舖一直沒有人敢住進去，上次的租屋者開設了一家公司，
後來因為發生靈異件後就退租離開，攔置了將近兩年的時間沒有招租出去？
後來這一只黃忿怒母卻纏上了方老師，她的身材相當巨大有大約兩層樓高、全身肌肉鼓起真像那些健美先生一樣，
可以讓肌肉展示被人觀賞的肌肉男一樣！
這一只黃色忿怒母纏了老師大約三天，每天都要老師陪她現太極推手，後來有一次因為方老師打了一個噴嚏，
身上強大的真氣衝出把她震傷之後，她的魂魄就消散不見了？……
所以今天可以替她們做一個總結？
（五）與金剛瑜珈母之差異性
黑忿怒母和白、藍、黃、紅、綠五大忿怒母，都屬於慾界天的天神！
她們住在慾界的第四層天兜率天上，安居的地點是彌勒外院，與准提佛母是鄰居，彼此居住的宮殿相隔不遠？
打通她們身上氣脈的神怟是：
|
額間空界自在女 、 喉間暖界自在女、胸間硬柔自在女、 臍間硬自在天女 、 密處動自在天女、圓滿五智莊嚴界。（見黑忿怒母火供儀軌） |
|
不可思議瑜珈 自心間邦字 、咒鬘悉放光 、遍三界諸處 、無色界轉化、 為藍色光明、 融入身上分、色界化紅光 、融入身中分 、 慾界化白光 、融入身下分 、自身上下分 、亦漸次化光、融入法源內 、復融入月輪 。復融入咒鬘 、 復融入邦字 、 復入邦字頂、 復融入新月 、復融入空點 、復融入那達 、後復漸微細 、 終收攝融入 、光明空性中 、復次即融入、 卅二瑜珈母、 復次即融入 、四尊瑜珈母、 復入身壇城 、中央主尊母、中台主尊母 、上下漸化光、 融入法源內 、 復融入月輪 威儀瑜珈 由從空境中、 自身剎那頃、 即生起至尊、 金剛瑜珈母、 諸處月輪中 、臍間紅嗡邦、為金剛亥母 、 心間藍杭勇、 為閻摩佛母、 口間白辛嘛 、為能惑佛母 、額間黃辛辛、為能動佛母 、頂髻綠吽吽 、為能懼佛母 、 諸手足關節 、煙黑色呸呸 、其自性乃為、旃迪迦佛母 （見那洛空行母廣軌） |
如果比對黑忿怒母火供儀和那洛空行母的廣軌，就可以知道那洛空行母本身屬於可以自由進出三界外之密教本尊，
在脈輪中進駐的是：『臍間紅嗡邦、為金剛亥母、心間藍杭勇、為閻摩佛母、口間白辛嘛、為能惑佛母、額間黃辛辛、為能動佛母、頂髻綠吽吽、為能懼佛母、諸手足關節、煙黑色呸呸、其自性乃為、旃迪迦佛母。』
與忿怒母的等級不同，脈輪上的本尊亦有很大差異：
臍輪──紅色的嗡、邦、屬金剛亥母！
心輪──藍色的杭、勇、屬閻魔佛母！
喉輪──白色的辛、嘛、屬能惑佛母！
額輪──黃色的辛、辛、屬能動佛母！
頂輪──綠色的吽、吽、屬能懼佛母！
手足──煙色的呸、呸、屬迪迦佛母！
|
生起主尊及四根本空行母 從於自心中、 法源月輪上、 彼中之邦字 、其四大自性、 出也囉啦哇、 四大種子字、悉化成心間、 欲母等諸脈、 於四方脈瓣 、自性而安住、 自左起排列、 啦瑪塊生母、具色與空行 、中央邦種字 、其新月空點 、那達悉俱全 、 彼性最為細、 春點雙運體、所成之至尊 、金剛瑜珈母 生起三十二尊空行眷屬 彼外圍漸次、 即自身髮際 、及諸頂髻等 、二十四位處 、無分母脈等 、能生齒與甲、等二十四界、 從脈界體性 、 無別而現起 、真言嗡嗡等 、廿四字本性 、左旋而安住、彼復悉轉成、 極怒怒目母 、具光隆準母、 勇猛大慧母 、
卡娃莉佛母、 楞伽自在母、木蔭佛母等、
意部八勇母 、護地大能怖、 風勁喝酒母 、碧空天極母 、馬耳鳥面等 其自身本性 、與布哩囉瑪 、等廿四聖境 、所居之勇父、一如無異別 、與八門脈界、 自性無分別 、吽吽等八字 、 出生鴉梟面 、犬面豕面母、閻摩堅佛母 、閻摩羅使母 、閻摩獠牙母 、閻摩摧壞母 、彼一切身相 、標幟與莊嚴 一如至尊母 。（見那洛空行母廣軌） |
方老師核對兩個儀軌，發現彼此根不相同？
後來方老師再嚐試使用那洛空行母的咒語，用在精靈族的骨塚上運作？
結果是那洛空行母雖然出現在天空上，但是她卻不願意下來處理精靈族的骨塚！
相較之下，上一次在重陽法會的過程中，那洛空行母處理大量的象頭財神屍體時，卻表現出非常力協助態度不同？
因此、比對出黑忿忿母與那洛空行母的三紅尊，根本是完全沒有任何關連的兩個系統本尊，
因此！充份表示前者上流傳的資料，根本就是胡說八道的東西？
（六）火供疏文
原本方老師在網上資料中，希望尋找出黑色忿怒母的咒語，用作火供參考之用！
但是上網追查卻沒有找到需要的資料，後來終於在趙樸初題名、宗教文化出版社的「藏傳佛教文化叢書」中的「藏密言寶典」找到了黑色忿怒母的咒語？
但是唸動這一個咒語時，黑色忿怒母和五大忿怒母的骨塚都沒有什麼正常的反應？
所以方老師鑑定出她們在去年寶瓶座時代、遭遇上時雙魚座和寶瓶座之間的空間裂縫，
這六位密教本尊都相繼身亡，變成宗教斷層的一種現象，所以無法接受咒語的力量起動？
因此、方老師最後放棄採用密教咒語的方式，改用正統法會疏文的方式來起動六大忿怒母的力量，
所以完成了以下一篇重要的：黑忿怒母火供疏文！
|
2010年－黑忿怒母火供疏文
天蒼蒼、地茫茫！ 野外洪荒處處、百姓流離失所、個個生機斷絕？ 不景氣吹襲世間、大地一片荒涼！ 北極千年冰帽快速崩塌溶解、南方萬里冰封大雪成災！ 災情泛濫流諸四野、災民處處哭訴悲情！
唯求老天有情、可願伸出援手、救渡人間疾苦！ 百千萬年來、精靈一族： 受盡天地冰寒、熾熱、乾旱、潮濕、洪流、風災之苦楚、 歷盡世間人情冷暖、世態炎涼、內外七情六慾之種種煎熬！
今晨兒、終於進入寶瓶座的宗教時代開始！ 大地風光、嵩山峻嶺、原野雪地、高原深谷、山川大河、泉源水溪，遍地皆見各式各樣精靈！ 風霜雪雨、雷電冰雹、寒流熱浪、乾旱澇禍、水火二災、皆有精靈參與？ 花草蔓藤、大樹圍籬、矮叢杉林、森林老樹、無一不是精靈棲息之所？ 蜜蜂螞蟻、蚊蟲跳蚤、蒼蠅白蟻、蟑螂老鼠、也能歸納為精靈一族成員？ 五穀豐收、遍地開花、風調雨順、國泰民安、也是精靈族共同努力的結果？
今天、慧如金剛上師、率領阿逸多法輪中心成員，共同到中華民國台灣省、桃園縣復興鄉三民村、蝙蝠洞附近、○○ 家園。 特舉行 黑忿怒母火供密法共修一場：
祈求上天憐憫，特讓精靈一族升格，納入法界六道輪迴之中； 得以冊封導入天界、入籍諸天神靈之列、享有諸天神眾之爵位、得與諸天神人共享人間之供養！
祈願、黑忿怒母、白忿怒母、藍忿怒母、黃忿怒母、紅忿怒母、綠忿母等 六大忿怒空行母，率同各法界之精靈族，招降歸隊、分班入列！ 遵照天庭法規禮儀受勳、日後僅守法界戒律分寸、不可以再放浪形骸！ 只要收心養性、仁愛慈祥、當能健康長壽、不犯刑法、怡養天年。
當此大任之期！精靈一族、不可以推托遲疑、也不可以辭官 . 違任 . 怠職！ 改變過去的粗鄙惡習、加強日後之善良風俗、得取移風易俗之功德、從此即可以改善千秋萬世的子孫福蔭！ 今具文上表一通、上奉諸天神佛！ 金剛上師慧如居士 |
疏文唸完之後，結果反應超乎異常，所有精靈族的骨塚全部都起了反應，
而且黑忿怒母和五大忿怒空行母都被這一篇疏文感動，全部活動起來？
所以這次的火供過程，方老師不會使用太多的咒語，只要將這一篇疏文反復唸誦，就可以產生最大的驅動力量！
再加上臨床反應，指導各方趕過來參加火供的精靈族，讓他們通過法界授爵加冠等等的儀式，
讓他們進入神界之中發揚光大，就可以領導將來寶瓶座時代的宗教走向，以及如何塑造出未來的宗教目標！
（12月26日完稿）