43、梅果巴傳 八十四位大成就者五
明吉·金貝巴班智達口授傳承 蔣揚·欽哲·汪波等編纂
這是咕嚕印打菩提大師的故事。在鄔金地區有一五十萬人的大城市，有兩個國王統治著這個地方。
在山我拉有一個三十五萬人的城市，國王是印打菩提。而在蘭嗄布拉城也有三十五萬人，國王是札連達。
山我拉的國王印打菩提有一個妹妹，名叫拉吉嗄拉，年紀只有七歲。
印打菩提想把她嫁給蘭嗄布拉國王札連達的兒子。國王印打菩提聚集了眾大臣來商議，大臣們認為：
“札連達國王除了不修持佛法之外，一切都很好。”就決定將公主嫁給王子。
並且派遣了使者，雖然兩國中一國奉行佛法，一國並不行使佛法，這場婚姻卻被雙方都接受了。
後來，王子來到了山我拉來看望公主拉吉嘎拉。
王子要回自己國家時，國王印打菩提送給他很多的馬、象以及金銀珍寶等等。
王子回到本國後，父親問他妻子怎麼樣？王子就回答：“公主年紀還小，所以沒有帶回來。”父親說：“很好。”
國王印打菩提有很多的王妃，她們都對佛法非常有信心。
而國王的兄弟姐妹和妻子們都從上師帕瓦巴處得到了灌頂和教授，並且都精進的來修持。
公主到了十六歲時，國王札連達派遣使者來迎請公主。
公主對輪回深具出離心，精進修持，得到了證悟，帶領了傭人前往卡雀空行淨土。
這在公主自己的成就故事中將有清楚的說明。
之後國王及札連達派遣使者攜帶信，來請問印打菩提國王公主發生的事情。
印打菩提回答：“我妹妹已得到了地的證悟，她得到了寂靜快樂。”
之後印打菩提認為自己的妹妹已經從痛苦中得到了解脫，而我自己執掌國政，利益微小，害處卻是很大。
應該要放棄王位，來好好修持佛法。就把王位傳給了兒子，自己蓋了一所房子，經過了十二年的禪修，
終於得到了大手印的證悟，周圍的人都不知道。
有一天，兒子和臣民們來看國王，來到房子前要開門時，從空中傳來一個聲音：
“我在這裡。”眾人頭抬向空中一看，看到老國王在虛空中，眾人好像證得初地菩薩般一樣的歡喜。
眾人充滿信心的向印打菩提頂禮後坐下來。
印打菩提國王在虛空中安住了七天，對兒子和臣民們傳授了許多不可思議、廣大深奧的法。
後來國王帶領了七百人即身前往卡雀空行淨土。這是咕嚕印打菩提大師的故事。
這是咕嚕梅果巴大師的故事。
他住在般卡拉地方，以賣食物點心為生。
他經常供養一位瑜伽士食用所需，有一天瑜伽士問他：
“你為什麼要承事供養我？”
他回答：“為了未來修持解脫道來集聚資糧。”
“那麼你能夠為了將來的解脫來作禪修嗎？”
瑜伽士問他。“我可以。”
他回答。瑜伽士就給予他加持灌頂，
並且賜給他能夠見到自心本性的教授如下：
“自心如意珍寶中，輪涅殊異萬象生。
悟與不悟之差別，不變本性中觀照。
輪涅妄念何能生，妄念本來無自性。
諸法本來即無生，不悟則陷迷亂貪愛中。”
他因此了悟一切顯現即是自心，也體驗到自心本性無所來去。
他就將心安住於無所變異中，經過了六個月，
斷除了迷亂妄念，證悟了自心本性。
之後他就如野獸般的在屍陀林中到處流浪，行徑如瘋人般的往來於鄉村都市間，他的眼睛睜大瞪視他人，樣子極為恐柿。
人們都認為他的樣子猙獰恐怖，所以稱他為梅果巴，就以此聞名於世。
他以甚深的佛法調伏了許多弟子，最後他自述了證悟的種種過程，即身前往卡雀空行淨土。這是咕嚕梅果巴大師的故事。
這是咕嚕果達力巴大師的故事。
他住在離拉米夏拉地方有四天距離的地方。
為了有一個居住的環境，果達力巴，他又名多傑巴
（讀者可參照香底巴大師傳），正在努力剷除挖掘一座山。
香底巴大師之前接受了斯里蘭卡國王的邀請，
這個時候正在回到印度中部家鄉的路途中，二人相遇。
大師問他：“你在作什麼？”
他向大師問候安好之後告訴大師：“我正在挖掘這座山。”
大師又問他：“你挖掘這座山作什麼？”
他回答：“邪惡的國王把所有人的住家都燒毀了，
我的心中感到痛苦難忍，這裡沒有適合我們居住的環境，
所以我打算剷除這座山來作為村落及住家。”
香底巴大師告訴他：“挖掘山的真言教授，我是有的，你想要嗎？”
他回答想要。大師告訴他：
“爾今從事此工作，身體雖是暇滿身。造作如此惡劣業，無非六種顛倒行。
自認掘山為佈施，不害他人即持戒。忍受痛苦即忍辱，努力工作即精進。
不舍以上即禪定，知道這些即智慧。上述六項乃顛倒，舍此力行六淨業。
敬禮上師即佈施，守護自心即持戒。調服自心即忍辱，禪修以上即精進。
妄念不生即禪定，了達上述即智慧。日夜恒常來修持。”
大師說完後，果達力巴請求大師扼要的來解說其意義。
大師就告訴他：“應該要禮敬上師。一切快樂痛苦都是從自心產生的。努力禪修自心的真實本性。
自心本性是無所變易，就像山一樣。智慧和明光無有中斷，就像鋤頭般不斷的挖掘。
精進即方便與智慧的雙運，絕不分離，就像左手和右手共同來挖掘。”大師就告訴他下面的詩偈：
“苦樂皆由心中生，依教授來掘心山。外在大山盡掘空，難悟本性中大樂。”
多傑巴就依照上師所教導的來禪修了十二年，得到了證悟。在利益了許多眾生後，即身前往卡雀空行淨土。
這是咕嚕果達力巴大師的故事。
這是咕嚕甘巴力巴的故事。“甘巴力巴”的意思是鐵匠。
他住在沙裡布札那地方，是屬於鐵匠階級。為了家人的生活必須經常來從事鐵匠的工作。
有一天，他在打鐵時，有一位瑜伽士經過他工作處，就問他：“你在作什麼？”
他回答：“我在從事鐵匠的工作。”“你作這個行業快樂嗎？”瑜伽士又問他。
他回答：“我的身體常受到火花和高熱的灼傷，但是為了生活，不得不從事此行業。 ”
瑜伽士向鐵匠乞食，鐵匠夫婦二人非常的訝異，二人忖思著：
“我們福德微小，又是屬於下層階級，他竟肯接受我們的供養。”夫妻二人非常的高興。
瑜伽士又問他們：“你們願意修學佛法嗎？”他們回答：“我們是屬於下層階級的賤民，誰會教等我們呢？”
瑜伽士說：“如果你們對佛法有信心，又能修持的話，我就教你們。”鐵匠夫婦很高興的向瑜伽士頂禮並獻供養。
瑜伽士就給予他們加持灌頂，之後給予他們三脈的修持教授：
“觀想你的身體外在是風箱、炭火，以及煉鐵等三者。左脈和右脈是風箱，中脈當火爐，心識是鐵匠，
以智慧之火來燃燒，妄念作木炭，來錘煉三毒之鐵塊，提煉出法身無二大樂的果實。”並開示了如下的口訣：
“爾今外在清淨業，串習力故內在中。拉拉脈及拉沙脈，左右二脈作風箱。
中脈即來作火爐，心識來擔任鐵匠。妄念煩惱是木炭，智慧生起大火焰。
鍛煉三毒煩惱鐵，無漏法身果實生。”
鐵匠就依照上師的教授，一邊工作一邊來禪修。經過了六年，得到了大手印的究竟證悟。
在他人毫無所覺下，能夠在火爐中完成種種的工作。在沙裡布札的人們都認為：“我們的鐵匠必然是個成就者。 ”
人們在驚訝之余，甘巴力巴大師的名聲也就傳遍各地。
大師在利益了許多眾生之後，自己敘述了證悟的過程，即身回到了卡雀空行淨士。這是咕嚕甘巴力巴大師的故事。
這是咕嚕札連達拉大師的故事。
“札連達拉”的意思是持網子者。
他是拿卡拉退它地方的人，是屬於婆羅門階級。
但是他對輪回心生厭離，就獨自來到屍陀林中，
坐在一棵大樹根上，覺的身心很安樂。
這時從空中出現一空行母的聲音告訴他：
“族姓子，你應該努力保持心的清淨。”
他聽了非常的高興，就不斷的祈請。
智慧空行母就親自現身，給予他喜金剛的灌頂，
並且教授他圓滿次第的禪修如下：
“內外三界情器世間都聚集於自己身、口、意三者中，
三種煩惱都聚集於三脈中，左右二脈都聚集於中脈中。
由此將各種煩惱妄念上升聚集於頭頂梵穴開口中，
再溶入明空不二之中。
內外諸法盡無餘，聚入身口意門中。左右二脈入中脈，
由此進入梵穴中。空性之中生大樂，此由最勝瑜伽生。
樂空雙運中尋求。”
他就依照空行母所教授的圓滿次第來禪修，經過了七年，得到了大手印的究竟證悟。之後大師自述證悟過程，
在利益了無量眾生之後，大師帶領了三百位弟子回到卡雀空行淨土中。這是札連達拉大師的故事。
這是咕嚕拉呼拉大師的故事。
“拉呼拉”的意思是指持住羅睺星者。
他是嗄馬入巴地方的人，屬於平民階級。
他在年紀老邁後，身體行動不再聽從使喚，
親友兒女都嘲笑藐視他。
他想到來生，就決定乾脆搬到屍陀林中居住。
一天，有一位瑜伽士經過附近，就問他：
“你在這裡作什麼？”
他回答：“我的年少的月亮已被老年的羅睺星所摧毀，
親友兒女們都嘲笑我。 我覺得生不如死，
所以就搬到屍陀林中來居住。”
瑜伽士就告訴他：“你現在已年紀老大了，
被生、老、病三大河所淹沒，死亡大河即將來臨，
為什麼不修持對死亡有益的佛法呢？”
他回答：“我現在年紀老邁，沒有任何財產，誰要教我佛法呢？”
瑜伽士告訴他：“本性心中無年邁，信心法財無耗損。
若能誠心修佛法，你能成為吾弟子。”
瑜伽士說完後，就給予他成熟心性的加持灌頂，
並且教導他明點的修持法門：
“觀想在你的頭頂上，有一由“阿”字變成的月亮壇城，
將所有世間顯現的妄念融入其中，依此來禪修。
“無二妄念之羅睺，摧毀妄念之執著。頭頂上所生大樂，甚深明點中產生。
樂空雙運之淨流，能夠摧毀五蘊身，由此能生佛功德，奇哉無生亦無滅。”
他就遵照上師所教授的來修持，直到執著二元的月亮，完全被無二的羅睺所侵蝕。
無二的甘露從頭頂梵穴流下，充滿了全身，老人變成恢復到十六歲的年紀，得到了大手印的究竟證悟。
大師在嗄馬入巴等地區利益了許多眾生後，最後他自述證悟過程，即身回到卡雀空行淨士中。
這是咕嚕拉呼拉大師的故事。
這是咕嚕丹馬巴大師的故事。
“丹馬巴”意思是指修持佛法者。
他是波帝那卡拉地方的人，是一位學者班智達，
因此他主要以講學問為主，很少來修持。
後來他年紀老大，眼睛亦瞎了，
就生起了想要修持的想法。他想著：
“如果我能遇到一位上師那該有多好。”
他在晚上睡夢中，有一位空行母告訴他：
“我是你的善知識。”
他就持續的來祈請，空行母真正出現，
授予他灌頂，並給予他口訣教授：
“觀修諸法即容器，一切妄念如奶油。
吾人心識作燈芯，再觀智慧之火焰。
諸法無餘作容器，注入妄念之奶油。
智慧燈芯火焰起，能見自心如意寶。”
他就依照空行母的教授來修持，經過了五年，
三毒由於真言修持的鍛煉，妄念變成了智慧。
身體變成了八歲般的童子，人們看見都非常的驚訝。
他口中說道：
“若非因緣皆具足，空性果實如何生？
之後能生智慧之光明，未達此前應精進。”
大師在利益了許多眾生後，最後敘述了證悟的過程，
就回到卡雀空行淨土中。這是咕嚕丹馬巴大師的故事。
這是咕嚕多卡力巴大師的故事。
“多卡力”意思是指持容器者。
他住在沙拉布札地方，屬平民階級，
經常身上攜帶一籃子，看到有用的東西就丟到籃子裡。
有一天，他什麼東西也沒找到，就坐在一棵大樹下。
這時有一位瑜伽士經過這裡向他乞食，
他告訴瑜伽士：“我今天什麼東西都不能給你。”
瑜伽士問他：“那你需不需要佛法呢？”
“他回答：“我需要，但是我沒有遇見過任何善知識。”
瑜伽士問他：“你能夠修持嗎？”
他回答：“我可以，請您教我。”
瑜伽士就給予他喜金剛的灌頂，
並且開示他生起圓滿次第的教授如下：
“喈呼多卡力巴你，法界顯現器皿中，
注入心性之寶物，二者皆無來觀修。”
他就依照上師所教來禪修，毫無中斷，
經過了三年，得到了證悟。
因為他總是帶著籃子來乞食，
人們就問他為什麼總是帶著籃子？他回答：
“
攜帶空性巨大籃，積聚大樂之果實，
具足貪欲多卡力，福緣具足無人知。”
他說完後，利益了許多眾生，並敘述了證悟過程，
就以多卡力名聞於世。最後即身前往卡雀空行淨土。
這是多卡力巴大師的故事。
這是咕嚕梅帝尼大師的故事。“梅帝尼”意思是指農夫。
他是屬於平民，住在沙力布札地方。有一天他正在田野中辛勤工作時，有一位瑜伽士經過這裡，問他在作什麼？
他回答：“我正在為了農耕而勞苦。”瑜伽士問他：“對於這樣的辛勞，你不覺得厭煩嗎？你願意修持佛法嗎？”
他回答：“誰願意教我佛法呢？”瑜伽士說：“如果你能夠來修持，我就教你。”他回答可以。
瑜伽士就給予他加持灌頂，並且給了他生起圓滿次第的禪修教授，叫他如法去觀修。
但是由於以前的習氣力量，他常會浮出務農的種種妄念，無法來專心禪修。
他就去請教上師，上師就對他開示了以妄念來進入道的教授：
“自身意識是鐵犁，苦樂感覺作耕牛。身體當作是田地，日夜觀想法性大樂之果實。
自身妄念為耕犁，舍離苦樂覺受牛。異熟蘊身為大地，界之種子善播種。
大樂果實無間斷，如此農務應精進。”
他依照上師所教來禪修。經過了十二年，斷除了輪回中的各種妄念，得到了證悟。
他上升到天空中七棵棕櫚樹的高度，自述了證悟的過程。大師在沙力布札地區利益了許多眾生，
即身回到了卡雀空行淨土。這是咕嚕梅帝尼大師的故事。
這是咕嚕山卡札大師的故事。他是屬於婆羅門種姓。得到了觀世音的成就。
山卡札是一個婆羅門的兒子，他是在一個寂靜處，在蓮花的花苞中，由蓮花中出生的。
在離此不遠處的一蓮花池旁，有一尊觀世音菩薩像。山卡札他對大天極具信心，因此就把佛像當作大天般來奉祀，
在十二年中每天的來供養。（他遵照當地的習俗，每天獻花三次來作供養，之後把花帶在自己的頭頂上。）
有一天，龍樹菩薩經過這裡，也向佛像獻花。佛像就親自將花放在龍樹菩薩頭上。
山卡札非常生氣的想著：“我供養了花十二年，都不曾這樣。他只供養了一次花，就受到這種殊遇。”
佛像告訴他：“是你自己的心不清淨，不是我的心不平等。”他覺的很後悔，就頂禮于龍樹菩薩的足下，
請求他收自己為徒。龍樹菩薩就給予他灌頂，並且對他開示了融合見與行的教授如下：
“大悲關愛之大樂，恒始無生其為一。二者無別清淨見，神聖本性中實象。”
他了悟了此意義，依此禪修，經過了七天就得到了證悟。他以大悲心來看待所有眾生，實際以行為教導利益了許多眾生，
最後即身回到了卡雀空行淨土。這是咕嚕沙卡札大師的故事。
這是甘帝巴大師的故事。他是聖那爛陀寺的僧人。
在接受了比丘具足戒之後，無有毀損。
他成為精通五明的大學者，名聲傳至各地。
他就到各地遊歷，行腳四方，為了眾生的利益而努力。
國王提瓦帕拉（神護）聚集了廣大的福德，國境中富裕安樂。
他的城市有人民一百八十萬人，在噶馬力巴城有九十萬人，
在般卡拉城有四十萬人，全部共有三百一十萬人，
國王提瓦帕拉即統治著這廣大的人民。
這時大師來到了國王提瓦帕拉所統治的沙裡布札地區。
大師在乞完食後，坐在一棵樹下休息。
國王提瓦帕拉觀看著接受他供養的廣大聖眾，
在晚上時他告訴王后：“諸行無常，世間事物無非帶來痛苦，
輪回諸法均無有實義，我希望能為現世及來生的王政而努力。
我們夫婦二人能為了未來而積聚資糧，
而來供養這些廣大的福田聖眾，這是多麼好啊。”
王后告訴國王：“你已經供養了無數的福田聖眾，
但是有一位聖者，他是真正的福田，嚴持戒律。 他正在城郊的一棵大樹下，托缽乞食，穿著福田衣，身無餘物，過著清淨的生活。
你應該要供養他八千種的湯和青菜，葡萄酒等五種飲料，以及酥油燈和其它種珍寶所作的燈。
並且以國中的各種豐盛用品來供養他。”國王聽了覺得很合適就答應了。
第二天，國王派遣了一些人去迎請大師。但是未能將大師請來。
國王又率領了許多隨從來見大師，在行禮後國王說了許多話來邀請大師。
大師說：“我為什麼去呢？”“國王說：“我對大師您深具信心，請求您來接受我的供養。”
大師回答：“國王您的王政充滿罪惡，我是不去的。”
國王又說：“如果您不能永遠住下來接受我供養，那麼請您留下來一年吧。”大師仍不接受。
就像這樣，國王縮短時間至半年，三個月、一個月、半個月，甚至一天也好，請求大師到王宮受其供養。
但是大師仍不接受，並回答：“你是充滿罪惡的，你的四種行為等等，都是充滿了惡業。”
就這樣國王連續在十四天中，不斷的來請求大師，但是大師仍不為所動。
國王和侍隨們不禁按奈不住，怒從心生，嗔心像火一般燃燒起來。國王公開宣佈：
“如果有誰能毀壞這個修行者的清淨梵行，我將讓他執掌一半的王國，並給予他許多的黃金。”
在國境中所有娼妓中有一最著名者，她告訴國王：“我可以作到。”國王告訴她：“你好好努力去完成。”
這個妓女有一個女兒年僅十二歲，毫無世俗的染汙，容貌美麗銷魂，舉止楚楚動人，說話婉轉悅耳，肌膚豐臾，
胸部豐滿，連太陽見到都會停止轉動。妓女自忖著：“若將我美貌的女兒給他，他必然重入輪回，捨棄清淨梵行。”
妓女就來到了大師處，向其頂禮繞行，連續這樣十天后，才向大師說道：
“請您准許我在您結夏安居的三個月中，能夠來供養您飲食。”大師不答應。
妓女就不斷的反復講了又講，請求一個月的供養，大師終於同意了。
妓女達日瑪高興非常，感覺自己已即將成功，不禁高呼：“狡詐的女人若有八十一種欲望，卻可以完成一百個。”
達日瑪又自得的想著：“詭計多端的我連四大洲都能夠騙到手，何況是這個修行者。”
這個時候大師告訴她：“幫我送食物來者必需是男人，不要派女人來。”達日瑪回答：“當如您所願。”
在前半個月每天由男子帶來糖水和米漿給大師。之後狡詐的達日瑪就將女兒妝扮帶上各種裝飾，攜帶了許多豐富的飲食，
有五百傭人跟隨著來到大師處，並且命令五百傭人守候在外面。女孩就依照母親所教導的，進入了大師的住處。
比丘以為是以前送食物的人來了，也就進去了。結果大師看到一個滿身裝飾打扮的少女，就問她：
“那些男人都去那裡了？”女孩回答：“他們今天都沒有時間，只好派遣我來。”之後女孩就待了很久。
大師告訴她：“你該走了。”女孩說：“現在外面天空中有五色烏雲密佈，即將下大雨，我等天氣睛朗了再走。”
大師就答應她留下來。
女孩又待了很久，直到太陽都西下了。女孩又告訴大師：
“我現在沒有別人陪同，我全身帶著珠飾珍寶，一個人是很危險的。”大師認為很有道理，就讓她住下來。
到了半夜，女孩因恐懼而大叫，大師就睡在她旁邊。因為靠的很近，最後二人就變成睡在一起了。
而因為二人的雙運交合，生出了四喜，得到了道上的證悟。隔天女孩並未回到媽媽身邊，就在這裡住了下來。
比丘和女孩二人就依靠送來的飲食為生。
這樣經過了一年，二人生下了一個小孩。國王經常來詢問妓女達日瑪，妓女都含混其詞。
之後，又經過了三年，達日瑪告訴國王：“大王您所交待的事情都已完成，您應該覺得很高興。”
國王就宣佈：“三天后，我將來到比丘那裡，你先通知你的女兒。”國王就帶領著沙裡不札的人民來到比丘的住處。
這時比丘就告訴女孩說：“我們是繼續住在這裡呢？還是搬去別的地方呢？”
女孩回答：“現在由於我們所作的惡行受到許多人的辱駡。我想搬到別的地方。”
女孩帶著小兒子和裝酒的葫蘆，夫妻二人就出發了。
在路上他們遇見了國王，國王從大象座上下來問大師：“比丘你的衣服中抱著什麼？這個女孩是你的誰？”
大師回答：“衣服中抱的是我的兒子和酒葫蘆。這女孩是我的太太。”
國王就說：“以前我邀請你來接受供養時，你說不到罪惡的地方，現在你又有小孩又有妻子，你自己就是充滿了罪惡。”
大師告訴國王：“我沒有任何過失不淨，你不要任意侮辱他人。”但是國王仍然不斷數落他的不是。
大師就將小孩和葫蘆丟到地上，土地女神驚恐非常，地裂開湧出泉水。
在大水中小孩變成了金剛杵，葫蘆變成了金剛鈴，大師變成了上樂金剛，女孩變成金剛亥母。
上樂金剛佛父佛母手持鈴杵，立于國王和隨從大眾們所立的天空中。
國王和眾人相同一致的向天空仰望著，共同來向大師祈請救護。但是大師進入忿怒金剛的三摩地中，不為所動。
就在眾人都要被大水所淹沒時，聖觀世音菩薩刹那間出現於此，用蓮足停止了由裂開地面湧出的泉水。
國王和眾人死裡逃生，又繼續向大師祈請。大師發出了一聲“吽”，洪水全部消失不見。
之後國王和眾人又請求大師原諒。而觀世音菩薩則自然變成了石頭。據說至今石像足下仍有約二尺深左右的水。
之後，大師向國王和眾人開示了如下的教授：
“如同良藥與毒藥，兩者本質實相同。所生結果卻有二，如此應舍與對治。
本質為一無不同，悟者了達不執空。稚兒不解執你我，不悟流浪輪回中。”
國王和眾人們斷除了所有的懷疑不信，大眾都生出了信心，使無數的人都登上了解脫道。
大師也被稱為“持鈴者”，從此大師就以此名聞名於世。
而女孩往昔就曾在六世中，多次來阻撓障礙大師的戒行，同樣在這一世中她也來障礙大師的持戒。
但是大師對心性的二元執著妄念已完全斷除，由於心性成熟的力量，所以能證悟道。
而兒子恰拿多傑在往昔就曾服侍過大師，由此而積聚的功德，所以在今生業障清淨。這是大師自己所說的。
如上所述，具足了種種功德的大師，帶領著眾人即身前往卡雀空行淨土。這是咕嚕甘帝巴大師，又名持玲者他的故事。
http://www.myfo.org/sf_EEC93E57CC364472B6D6C4B3470BADA9_101_bara.html
