十 地

十地是大乘菩薩道的修行階位，即指十種地位，十個菩薩行的重要階位。

又作十住。地，梵語 bhu^mi，乃住處、住持、生成之意。即住其位為家，並於其位持法、育法、生果之意。

定義

大乘菩薩道的修行階位。大地能生長萬物，故佛典中常以‘地’來形容能生長功德的菩薩行。

‘十地’即指十個菩薩行的重要階位。在佛典中，不同的經論，往往對十地的內容有不同的描述。

茲舉如次︰

(一)梵文《大事》之十地

(1)難登、(2)結慢、(3)華飾、(4)明輝、(5)廣心、(6)具色、(7)難勝、(8)生緣、(9)王子位、(10)灌頂位、

(二)大乘初期之十地（四位）

(1)初發心、(2)治地、(3)應行、(4)生貴、(5)修成、(6)正心、(7)不退轉、(8)童真、(9)法王子、(10)灌頂  

(三)

(1)乾慧地

(2)種姓地  凡 夫

(3)八人地  預流向

(4)見地    預流果

(5)薄地    一 來  聲聞

(6)離欲地  不 還

(7)已辦地  阿羅漢

(8)辟支佛地 ──緣覺

(9)菩薩地

(10)佛地  …………………………佛菩薩

華嚴十地

華嚴關於十地的意義，各宗因所據教義有別，往往有不同的解說，茲依法相宗教義試釋華嚴十地如次︰

(1)歡喜地︰菩薩至此位舍離無始以來的異生性，初得聖性，具證人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。

(2)離垢地︰菩薩至此位圓具淨戒，遠離煩惱垢，故名。

(3)發光地︰菩薩至此位成就勝定、大法、總持，發無邊妙慧光，故名。

(4)焰慧地︰菩薩至此位安住最勝菩提分法，燒煩惱薪，增智慧焰，故名。

(5)難勝地︰菩薩至此位，能令行相互違之真俗二智互合相應，故名。

(6)現前地︰菩薩至此位，住緣起智，進而引發染淨無分別的最勝智現前，故名。

(7)遠行地︰菩薩至此位，修行進入無相行，遠離世間及二乘的有相有功用，故名。

(8)不動地︰菩薩至此位，無分別智相續任運，不被相、用、煩惱等所動，故名。

(9)善慧地︰菩薩至此位，成就微妙四無礙辯，普遍十方，善說法門，故名。

(10)法雲地︰菩薩至此位，大法智雲含眾德水，如虛空覆隱無邊二障，使無量功德充滿法身，故名。

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