天使重生
前言
過去因為天使戰爭而導致天堂內之天使數量凋零，
但是近日因為十地菩薩的訓練時，帶來了強烈的生氣刺激下
方老師進出天堂的機會和次數都頻繁後，所以天使重生的數量也開始大增，
也就是說十地菩薩的訓練，己經不再是個人的宗教修練問題？
而是整個法界的重生的問題！
同樣的影響力回到佛教之中，亦刺激了古代諸佛的重生，
因為唯識學的修練特質，必須同時把佛法心得送進不同年代的古佛身上同做，
所以這種促進生物進化循環的能量非常強大，諸神黃昏己過，春天也己經到來，
但是大天使將會碰上的問題，是能力競賽證明誰是天下第一的大天使！
方老師稍稍出點影響力，要求參賽者不可以霸凌弱雞，
猶其在對手還沒有成長的時候， 不應該對這些可能參賽的選手給予人身攻擊，
一切應該還原到公平競爭的平台上比賽，不可濫用私刑折磨對手。
下面列出的天使名單可能是最有影響力的參賽者名單：
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1.加百列
在不同的宗教中，加百列或稱加百利、加俾額爾、吉卜利勒、
加布里耶爾是一個傳達天主信息的天使。
加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中，
名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。
他也被認為是上帝之（左）手。根據亞伯拉罕諸教，加百列是負責為神傳遞信息的天使長。
有時候，他亦被視為死亡天使、火與雷的王子，
不過最常見的還是作為其中一個主要為神傳達信息的使者。根據天主教宗教傳統，他是天使長之一。
猶太教中的加百列
根據猶太神話，加百列多次以聲音向人示警。他曾告訴諾亞要在大洪水之前集合動物；
他亦阻止了亞伯拉罕殺死其子以撒；另外，跟雅各摔角的天使也是加百列。
基督宗教中的加百列
《新約聖經》的《路加福音》第1章中記載，加百利曾向撒迦利亞顯現，並告訴他其妻子伊莉沙白將會誕下施洗約翰；
他還向瑪利亞顯現，告訴她將誕下耶穌。
《路加福音》記載加百列奉差遣向童女馬利亞預告耶穌降生，這件事跡通常被稱為「聖母領報」（路加福音1:26），
《啟示錄》（天主教漢譯作《約翰默示錄》）中，那身份未明、吹響號角宣布審判日開始的天使就是加百利。
伊斯蘭教中的加百列
在阿拉伯語中，加百列被稱為吉卜利勒；穆斯林認為他向穆罕默德啟示《古蘭經》。
「凡仇視吉卜利里的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上，以證實古經，引導世人，並向信士們報喜。」（《古蘭經》2:97）
吉卜利勒的主要職責是傳達真主的信息。與基督教一樣，吉卜利勒是向麥爾彥（即瑪利亞）傳達她將會誕下先知以撒（耶穌）的使者。
在伊斯蘭教的神跡，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶領並騎乘神獸布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），
之後和吉卜利勒同上天上，先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。
在占星學或神秘學中，加百列是北落師門的守護者，代表四大元素的水。
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2.烏列爾
烏列爾或譯為烏列、烏里耶爾，依據希臘語和俄語發音則譯為鄔里伊爾，名字的意思是「神之光」，
是猶太教及基督教信仰中一位天使長的名字。但不包括在正典書籍及不被天主教官方認可，
但在猶太教神祕文學中祂是一位重要的天使長。在舊約聖經的偽經《衣索比亞語以諾書》、
《以斯拉二書》和新約聖經的偽經《彼得啟示錄》中，名字有被提及。
和米迦勒、加百列及拉斐爾同為站在上帝寳座面前的四大天使。
烏列爾的意思是「神之光明」和「神之火燄」。據說烏列爾不只是大天使，也是熾天使和智天使。
祂於《亞當和夏娃的生平》一書中被視為是《創世記》第三章所描述的一位靈體
(智天使中的一位)。
祂也被認為是在天堂裡協助埋葬亞當和亞伯的天使之一。
以諾書
這一整部天使之書都在告訴我們烏列爾、拉斐爾和加百列曾在上帝面前代表人類立證，
祂們希望在墮落的看守天使統治期間尋求神助，這些墮落的看守天使娶了人類女子為妻，
生出許多被稱為拿非利人的半天使、半人類的混血種族。
烏列爾在此時負責警告挪亞即將到來的大洪水。
烏列爾經常被比作在伊斯蘭傳統及古蘭經裡出現的天使伊斯拉斐爾，並且伊斯拉斐爾還是猶太人對烏列爾的別稱。
天使學和神秘學中的烏列爾：在占星學或神秘學中，烏列爾代表四大元素的地，星座是畢宿五。
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3.米迦勒
米迦勒或彌額爾是在《聖經》提到的一個天使的名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是唯一提到的具有大天使頭銜的靈體。
米迦勒這個名字的意思是「誰與神相似？」。
《聖經》的記載顯示，與撒旦的七日戰爭中，米迦勒奮力維護上帝的統治權，對抗神的仇敵，的確名實相符。
《聖經》提到名叫米迦勒的靈體的次數不多，但每次提到他的時候，他都在積極行動。
例如，《但以理書》敘述他跟邪惡的天使爭鬥，《猶大書》敘述他跟撒旦爭論，《啟示錄》敘述他跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。
聖經中的記載
根據《但以理書》第10章第20-21節的描述，加百列向先知但以理顯現，並告之但以理他將與希臘與波斯的魔王爭戰，
而除了以色列人的守護天使米迦勒外，沒有人可以幫助加百列抵擋他們。由此可見米迦勒的能力之大。
於末日時出現
《但以理書》第12章中，加百列亦告知但以理在末日之時，米迦勒將作為以色列民的守護天使出現。
耶和華見證人也以此作為論據論述天使長米迦勒即是耶穌基督。(參見：耶和華見證人的觀點)
與魔鬼爭辯
在《猶大書》第1章第9節，猶大曾提及加百列與撒但就摩西屍體爭辯的事，米迦勒對撒但說：
「上帝責備你吧。」而沒有用誹謗的話。在《啟示錄》第12章第7-12節
中，米迦勒率領天使與巨龍爭戰，並將其擊敗，摔在地上。
猶太教希伯來聖經的記載：光明之子對抗黑暗之子的戰爭中，米迦勒被描述為光明的王子，率領上帝的大軍對抗由彼列率領的邪惡的黑暗。
以諾書
以諾三書的典外文獻描寫了米迦勒天使長統領的天使數量和職位。 節選以諾三書第17章1節至第17章3節關於米迦勒的段落：
「拉比以實瑪利說:御前之子，天使米大隆是至高天的榮耀，他如此對我說：有七個大君負責掌管七重天，
他們是偉大的、俊美的、奇妙的、尊貴的王。他們分別是米迦勒、加百列、撒基爾、撒哈基爾、巴拉狄蘭、巴拉基爾和西得列。
他們是天軍之君，各有四十九萬六千個天使作侍從。米迦勒是大君，負責掌管位於亞拉帕的第七重天，就是至高的天。」
伊斯蘭教的觀點
米迦勒是《古蘭經》中記載的著名天使之一。又譯「米卡勒」「米卡里」、「米克來」、「米卡伊來」等、「米卡伊勒」。
與吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐爾）和阿茲拉伊勒（亞茲拉爾）並稱為安拉的四大天使。
其專職使命是奉安拉派遣，負責觀察宇宙萬物，並與加百列一同處理天庭的日常事務。
相傳他十分嚴肅，從無笑容，據說系因見到火獄初造之時的情景而大為震驚所致。
當安拉命令眾天使向人類始祖阿丹叩頭時，他系第一批敬拜者之一。
621年，在先知穆罕默德自麥加夜行到耶路撒冷並登霄之前，他曾同加百列天使一起，為其淨化心靈。
他還於624年奉安拉之命，援助穆斯林軍取得首次同麥加古萊仕多神教徒交鋒的白德爾之戰的重大勝利。
《古蘭經》中只有一處提及其名，指出：凡仇視安拉、眾天使、眾使者以及加百列和米迦勒者，必然遭到安拉的仇視。
在占星學或神秘學中，米迦勒是天蠍座心宿二的守護者，代表四大元素的風。
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4.拉斐爾
(天使)
拉斐爾或譯為拉法葉、伊斯拉菲勒，名稱意為「神治癒了」，是猶太教、基督教及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。
據傳祂行使一切治癒的神跡。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。
拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。
拉斐爾的傳說極其紛亂，祂既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。
拉斐爾的形象一直都是幸福的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。
舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。祂治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
基督宗教中的拉斐爾
拉斐爾出現在公教會和正教會列為正典的多俾亞傳（Tobit）的第五章有被提到，
他喬裝為一名為阿匝黎雅的青年，幫助了托彼特之子多俾亞驅趕附在辣古耳的女兒撒拉身上的惡魔，使得多俾亞順利的娶了撒拉。
他也以魚膽醫治托彼特之眼。被視為侍立在天主台前的七位總領天使之一。
在伊斯蘭教中的拉斐爾：聖訓中提到是負責吹奏末日號角的天使。
在占星學或神秘學中，拉斐爾是獅子座軒轅十四的守護者，代表四大元素中的火。
以上資料來源：節錄維基百科/(天使)資料