西藏神話. 上 作者：方永來
西藏之行
中華阿逸多學會成立之後，第一次的重大活動是西藏之旅！
這次的出遊決定是在學會成立之前，就已經議決通過、並且從學會之中撥出二十萬的新台幣支援、
以作西藏的四大教派供養金的用途！
(主軸是四大教派各供養一萬元人民幣、餘 款視當時所需以作決定！)
參加的成員、幾乎已經網羅了全體的理監事人選、可以說是一件非常重要的學會活動！
方老師隨團出發、身上是背負著另外 三種任務：
1. 那就是探究西藏宗教的神話？
2. 高山症的實地視察和研究？
3. 找出解決宗教問題的改革方向？
經過十三天的旅遊和參訪、二十位參加活動的成員、也獲得宗教修行的真諦、
隨同方老師夫妻的生活作息和習慣、透過衣食住行的四大方向去了解：
「什麼樣的生活方式、才是真正的宗教修行？」……
隨行的團員名單:
慧蓮師母 慧淨上師(會長) 飛天獅旅行社導遊 : 安琪 女士
惠敏 淑惠 元蓉 梓琦 佩梃 逸仙 桂蕾 敏芬 碧珣
宿逸 素玉 雪鐘 德育 淑媛 瑞玉 麗慧 麗琴
第一天行程 (2011年8月16日星期二)
第一天行程是從台灣桃園國際機場會合、搭中華航空公司的客機編號CI 551飛機、直飛四川的成都。
自古有「天府之國」美名的四川省省會--成都，下機抵達後接 著開車前往第一個目的地：
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三星堆因三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。 三星堆遺址發掘出大量古蜀國各種工具和器物，在世界考古學界引起了轟動， 地處歷史文化名城廣漢城西11公里處的三星村鴨子河畔。這裏不僅是學習古蜀歷史的基地， 而且還是古蜀文化收藏、保護、研究和展示的中心。 博物館集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內一、二號商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、 金器以及陶器、骨器等千餘件珍貴文物。 在這批古蜀秘寶中，有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅器造型，有高2.62米的青銅大立人、 有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.96的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。 而以流光溢彩金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。 宿：成都 派瑞酒店 (旅行社提供之資料) |
晚餐是由素玉夫妻 請客、到棗子樹素食餐廳吃晚飯、讓全體成員可以吃到第一頓美味的大餐、
預估明天到達西藏之後就吃不到如此美食？因此團員都特別興奮和珍 惜這一次的晚餐！
方老師特別注意到成都的天氣炎熱、尤其是三星堆的參觀時間正值太陽日曬、但是團員當時都非常興奮、
並沒有注意到身體可能已經被暑氣入侵？因此師母特別交待當時住在成都的素玉、
必須幫忙訂購大陸製作的「葫蘆茶」、用來解暑之用！
因為甘和茶只能清除輕度的中暑、一旦中了暑毒必須用葫蘆茶才能清除嚴重的中暑！
第二天行程 (2011年8月17日星期三)
大清早起床趕到機場、搭西藏航空公司的客機編號TV 9803飛機直飛西藏的拉薩。
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我們抵達西藏貢嘎機場、海拔為3,600公尺， 步出機場的同時， 我們將接受當地導遊（地陪：小劉） 獻上藏族祝福的哈達，以示歡迎大家的到來， 隨後搭車前往西藏自治區首府拉薩。
拉薩素有『日光城』、『聖地』之稱，是西藏的首府。 在前往拉薩市的途中，我們沿著雅魯藏布江、 拉薩河谷，一路伴隨著巍峨高山、淙淙江水， 輕鬆抵達令人神往不已的【聖城拉薩】。
途中經過【聶當大佛】壁崖佛像石刻，該大佛始刻於元代時期，由元代國師八思巴的徒眾，為紀念祖師自北京返回西藏時所留下遺址。
【羅布林卡】達賴喇嘛之夏宮，現今之十四世達賴喇嘛，當年在西藏時，待在這裡的時間遠多於布達拉宮， 可見他對於這裡的喜愛，羅布林卡現在被暱稱為寶貝園，成為當地藏民於閒暇時，野餐郊遊的好去處。
【大昭寺】七世紀松贊干布修建的大昭寺，寺內所供奉的一尊釋迦牟尼12歲等身金像， 據說是文成公主由長安所帶來，這不但是一件特殊的嫁妝，也播下了日後西藏被佛教統治的種子。
【八角街】位於西藏拉薩城內，環繞大昭寺，是一條集宗教、觀光、民俗、商業於一身的古街道。 宿：拉薩 剛堅飯店 (旅行社提供之資料) |
旅行社在第二天的行程安排、全部都集中在西藏拉薩的平地、不必大家做太多的活動、
以避免平地人進入高山之後的身體不適應、在進入羅布林卡的達賴夏宮之後、地陪小劉就開始發現方老師和他的原來想法不同？
原先他在接團時、已經得知中華阿逸多學會、是到西藏拉薩的寺廟朝聖團、因此在三個月前就早作準備、
背誦了四大本的宗教書籍、當他開始講解夏宮之唐卡介紹時、方老師都特意的閃開不聽？
讓他無法開懷暢說、所以就轉移注意力抓其它人來聽講？
其實小劉的學問很好、他對整個西藏的地理環境和寺廟的歷史、宗教的特色、各種教派的分佈、佛像、佛塔、唐卡、
等等的各種資料、包含尺寸大小、重量、鑲上的寶石和特色、都背誦得滾瓜爛熟如數家珍！
但是方老師卻不喜歡聽這種傳統的宗教傳說、只相信自己眼中所見的事物！
因為所有的神話都敵不過現實、如果西藏拉薩的神話真的那麼偉大、那今天主宰世界領袖的人物和國家、
應該是西藏可以統治世界變成聯合國、而不是被北京政府所統治的一個自治省？
小劉聽到方老師這樣的說詞之後、才開始對方老師這個人、另眼相看？
知道方老師走實修的方向、重視宗教的真實功能、對那些宗教迷信、盲從、的事情看不上眼；
尤其是那些吹噓誇大的宗教文學、更加是不削一顧！
因此！方老師開始讓小劉感受到相當大的刺激與壓力、原本他已經準備接了這一次的工作就可以退休、
因為他原本就是西藏拉薩的紅牌地陪、大部份的當地旅行社的作業人員都是他一手陪養出來、
但是西藏地區特殊、一年只有三個月的時間可以做這樣的工作、其它月份都因為天氣不良、
很少旅行團進入拉薩、所以做這種工作其實是非常辛苦？
剛開始、他還想跟方老師較勁比劃比劃一下、誰知方老師所說之言、都能夠一語道破宗教之中所隱藏著的破綻、讓他心服口服。
據他自己說：其實也對西藏宗教之內的許多問題、都感受到不滿和懷疑？但是卻不敢說出口？
今天聽到方老師的論說、才知道根本是小巫碰上大巫！所以講話就大量的減少、但是當他站在那些佛像之前、
把故事娓娓道來、聲音抑陽頓錯、還是會非常吸引大陸地區的遊客、不斷的想擠進來聽他一流的解說！
但是這些遊客身上湧過來的業力和葷食的異味腥味、卻變成是我們團員不敢領教、不敢親近的保持距離！
在參觀羅布林卡夏宮之後、就到一家餐廳中用午餐、方老師一吃到這些食物就說：
這是天廚的手藝！菜色味道都非人力之所為？ ( 鄉巴佬餐廳 )
所以讓團員對飲食習慣、對自己的舌頭感覺、開始注意食的感受！
下午去參觀大昭寺和八角街時、團員就開始出現嚴重的中暑反應：
「頭暈、欲嘔、心臟無力、體力不濟等等現象」、導遊開始擔心團員的健康問題、
但是方老師指出這些反應都不是高山症的發作、只因為拉薩的日光太強、所以做成急性中暑的反應、
只要不再曝露日光照射之下、並且喝一些竹売茶解暑、症狀就可以解除！
因此部份團員留下在陰涼之處等待、其它人繼續進入大昭寺中參觀。
剛開始、因為團員對拉薩地區的寺廟環境不熟悉、對寺廟之內的空氣不流通、濃濃的酥油燈味道、
讓我們的呼吸非常難過、因此大昭寺尚未完全看完、部份團員就開始出現各種症狀、嘔吐不適、頭部眩暈、
雙腳無力、心臟無力等等不適應的現象！
回到旅館、以開水泡葫蘆茶喝過之後、團員的中暑反應才開始全部消除！
方老師在打坐休息時、才看到拉薩的天空上都是喇嘛、這些喇嘛全都是修練不得法、沒有什麼成就？
卻死在這個高山地區、得到地形之相助讓他們漂浮在空中、看到修行人或異鄉客就開始入侵他們的體內、
把暑氣帶入他們的身體之內、所以才造成如此迅速的中暑反應？
所以方老師進入拉薩的第一天、就開始找到和破解西藏高山症如此嚴重的第一個原因！
第三天行程 (2011年8月18日星期四)
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【甘丹寺】甘丹寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟， 它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺。 甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。 可見該寺僧侶信奉“彌勒淨土”。宗喀巴的法座繼承人，曆世格魯派教士甘丹赤巴即居於此寺。 寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座，並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
【止貢梯寺】止貢梯寺是止貢噶舉派的中心寺院，位於拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊， 西元1179年止貢巴．仁欽白所建，立於懸崖峻嶺之間，非常壯觀。 這裡有世界上最著名的兩個天葬台一個是印度的斯哇采天葬台， 另一個就是止貢梯寺天葬台。 止貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過止貢梯寺活佛灌頂的人，死後靈魂可以出竅， 進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。 宿：拉薩 剛堅飯店 (旅行社提供之資料) |
今天的行程安排、地點比較遠、從拉薩開車到甘丹寺、往拉薩河上遊出發、走了大約兩個鐘頭才到甘丹寺、
參觀黃教的第一所寺院、從山腳下往上登越、山路盤山而上好像拐了十八彎以上的曲折迂迴才終於到達山頭、
看到這一座雄偉的寺廟建築、建設在如此高山之上、其工種真的是浩大、建築材料的運輸、必然是相當的困難？
所以從這一座寺廟開始、方老師看到了藏人的宗教真情和感受！
這一座寺廟也是中華阿逸多學會第一座供養的寺廟、供養的代表由桂蕾負責、寺廟的負責人是藏人、
對漢語並不純熟、因此只能做簡單的介紹、就結束會晤、團員做了一些簡單的參觀、
有一些團員對高山反應尚未克服、所以大家在走路時、動作都非常緩慢、時走時停、儘量讓自己的身體快速適應！
下午到達白教的止貢梯寺、距離甘丹寺有三個鐘頭以上的路程、車子走進一個狹長的山谷之後、
就看到左側山上的止貢梯寺、這一座白教的寺廟除了一條人走的山路之外、只有一條筆直的馬路可通上、
這條車路沿山而建、直路應該有四公里之長、所以從看到寺廟開始到找到上山入口的車路、就長達五六公里的路。
因此方老師的評語就是：
黃教的山路迂迴曲折、白教的山路是筆直通天！
白教的供養是由梓琦代表、這次的供養過程、可以感受到白教的招待比較熱情溫馨、
有上好的酥油茶、奶渣、餅乾等的待客之道、雖然同屬藏人接待、但是禮貎卻好多了！
透過三界天人表的贈送、發現黃教的接待者居然看不懂天人表的作用；
但是白教的主持是一位十三歲的靈童、剛好在上個月才坐床接任、他會看簡單的漢文和說簡單漢語、
他的天眼是打開的、很明顯的透露著三界天人表的好奇反應？
當車子到達止貢梯寺、方老師下車的時候就感受到心臟的壓力不對、所以請教地陪小劉這一座止貢梯寺的海拔、
原來有四千七百一拾米？怪不得身體的感受有點不對勁？因此方老師請大家把腳步放緩、動作放慢、
不可以大笑、把心情收拾才可以下車！
供養完畢之後、一伙人就準備上山進入山上的天葬台參觀、但是方老師回顧所有團員的身上、
都被普巴杵刺破身體、這些普巴杵有些針對心臟就會出現心臟不適、心跳不規則；
普巴杵對準呼吸器官就會出現呼吸不暢；或者對著頭部時就出現頭痛；對著耳朶時就會耳鳴頭暈；
對著心輪時就會胸部感受壓力呼吸不暢；各種類似高山症的反應、卻原來都是宗教法器所傷！
方老師替十八位團員服務、把他們身上的普巴杵全數折斷、想不到這些簡單的動作和彈指、
卻吸引住在旁邊從事寺廟修建工程的藏人、十多人都放下了手邊的工作、聚精會神的看著方老師在施法、
現出很羡慕的眼光？方老師才第一次感受到、藏人對宗教的神通的可愛反應！
在進入天葬台的山路上、方老師發現除了一道一道的攻擊和防衛佈置、
這些反應都是前人對寺廟的守護時留下的結界力量所致、方老師一馬當先、上到中段的位置時、
發現擋路的人居然是建廟的住持、他原來是被追認為第五世的大寶法王的前世寺持？
方老師跟他溝通之後、讓他知道我們的來意、我們剛才到寺廟時做了一個大供養、目前上天葬台參觀、
老師的身份也讓他先了解、請他下命令其它人撤消對我們的攻擊？
經過這樣的一段處理、所有的壓力開始消失、呼吸變得順暢、心臟的壓力消失、所謂的高山症反應原來是如此因緣而做成？
但是當我們接近天葬台的時候、屍氣很重、這些氣體侵入身體後會進入體內的五輪、
方老師選擇最快速的處理方法、就是採用五輪發音的方式、把體內的屍氣快速排離體內、然後再繼續往上登上天葬台！
到達天葬台之後、我們只有從外圍去參觀、因為這裏的鐵門圍欄都關上、
小劉開始大聲介紹這一座天葬台的特色、把天葬的功能說得非常神奇、但是方老師都沒有把它聽進去；
原因是這些經由天葬台被鳥類啄食的屍體、這些亡魂究竟跑到那裏去呢？
方老師在現場發現、他們並沒有超越界線、全部都困在天葬師的結界之中、這些結界是一種特殊的中陰結界、
白教的破瓦法雖然天下聞名、但是這些經由天葬台出去的亡靈、只穿過人體的第一層中陰、
卻因為沒有接受文武百尊的批示、因此全部停格在第二段中陰的空間中、不能進也不能出、
全部都沒有被超渡好、後由方老師帶領團員修法、以文武百尊的密法處理後、
這些天葬台上的亡靈才開始獲得轉世的功德、所以此行也搓破了天葬台的神話！
讓中華阿逸多學會的成員、感覺到很幸運也很安慰、修持密法好在跟對了老師、否則生生世世都不知道自己錯在那裏？
其中惠敏找到了自己的因緣、也看到羅爸爸的前世被困在天葬台上的中陰界中、
今天終於知道為何羅爸爸會在方老師面前特別示現、請老師告訴惠敏無論如何必須參加這一次的西藏之旅！
這次的旅程、雪鐘、淑惠和元蓉三人都沒有登上天葬台。
其它十七位團員全部都到達天葬台、梓琦、佩梃、惠敏都克服了心中的最大障礙、忍耐著心臟的壓力、
就是咬著牙根、冒死都要到達山頂上！
第四天的行程 (2011年8月19日星期五)
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【羊八井地熱泉】亦可在此見識全國最高溫度的溫泉，泉水含大量礦物質， 對多種疾病均有療效(行程不安排洗溫泉）。
【納木錯】世界上最高的湖泊【納木措】，它和阿裏的瑪旁雍錯、浪卡子縣的羊卓雍湖並稱為西藏三大聖湖。 納木錯為「天湖」之意，湖面海拔4718米，面積1920平方公里，是西藏第一大湖，也是世界上海拔最高的大湖。 當你歷盡千辛抵達湖邊時，看藍天連接著這片藍湖，那麼寧靜、遼闊、聖潔、壯麗…，令人屏息難忘。 宿： 拉薩 剛堅飯店 (旅行社提供之資料) |
進入第四天的行程、在羊八井地熱泉時就已經感受到群山高聳、處在一列一列的高山和雪嶺上的感受、
在進入聖湖之前經過唐古拉山的山口時、海拔有五千多公尺、下車遠觀山腳下的聖湖時、
氣溫和空氣的壓力變得很沈重、旅行社並且安排每人發送一支純氧的氧氣瓶、
但是方老師並沒有打開這個氧氣瓶、原因是自己了解這次的出遊必定不會患上高山症！
從山口到達聖湖、會經過很長很遠的路、雖然聖湖的海拔很高、但是團員都開始遵照方老師的意見、
練習地水火風四脉和第五元素、以子母光明會的方式在身體外圍建立了一座五方佛塔、保護住全身上下左右以維護自己的安全！
這個時候、方老師發現其它大陸客人群靠近時、會傷害自己的結界、因此儘量跟大陸客保持一定的距離、
所以只拍完照片就離開湖邊、並不相信聖湖的傳說。
當地的傳說是聖湖的水可以洗滌身上的污垢、可以潔淨自己的靈魂！
在這一次納木措聖湖的參觀過程、團員開始知道如何學習保護自己的方法？
同時方老師也示範了正確的處理方式、與大陸地區的旅客保持一段距離、不要進入人潮地區、
只要選擇人潮少的區域去拍照、就可以在平安的穩定狀態中、獲得美滿的拍照的效果！但是卻不必去沾聖湖的水！
當我們團隊回過頭的時候、也開始讓團員感受地緣上、有某些區塊被其它宗教人士結了界、
碰上這些異常能量時、要經過交涉和談判之後才能夠跨越、不要太冒眛衝撞、就可以安全通過不會受到任何傷害！
車子回到唐古拉山的山口時、異常的壓力又再出現、因為高海拔的緣故五千多公尺、再加上一層一層外來的衝撞力、
原因是古代的各種教派、都在這一個山口上下了結界、不讓外來的靈體進入神聖的聖湖、
導致在我們回頭時碰觸到這些異常受阻的群眾力量、好像波濤汹湧的發出非常巨大的力量、
簡直就是瘋狂的失去了理性、讓我們的團員大部份都開始感受到身體的不舒服！
方老師的處理方式是：
請他們看清楚、曾經進入聖湖洗滌業障污垢的人、碰觸到聖湖之水後、是否會發生任何變化？
結果是什麼事情都沒有發生！
既不能洗清業障、又不能潔淨靈魂、所有的神話傳說到此化為虛有！這些衝撞的亡靈看清楚了事實之後、這一股壓力就開始消失！
因此方老師又再搓破了一個聖湖的神話故事！
第五天行程 (2011年8月20日星期六)
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【澤當】於拉薩東南雅魯藏布江南岸，海拔3551米，現為山南地區行署駐地和經濟、文化、宗教中心。
【昌珠寺】於7世紀時由吐蕃贊普松贊干布主持建造。相傳此地在建寺前有一惡龍，
被松贊干布化身為大鵬降伏後才得以建寺，故得名。 【雍布拉康】相傳是吐蕃第一任聶赤贊普居住的宮殿， 已有2000多年的歷史。整個建築形似碉堡，高聳於山頂 ，十分顯眼。
【桑耶寺】“桑耶”，藏語譯音，意為“不可想像”。 於公元8世紀赤松德贊為了弘揚佛教，迎請印度僧人蓮花生為其建寺傳法，蓮花生施展法術， 在掌心中出現一座寺廟，真是“不可想像”。寺廟建成後，便取名“桑耶寺”。 桑耶寺建成後，赤松德贊命在此剃度的第一批七名藏人出家為僧，號稱“七覺士”， 桑耶寺遂成為西藏第一座“佛、法、僧”齊全的佛教寺院。 宿 澤當 雅礱河酒店 (旅行社提供之資料) |
方老師進入澤當之後、第一個到達的地點是昌珠寺、放眼周圍看不出所以然、
這裏明明不是什麼建廟的地方、只應該使用在帝王開國立業之所、
花一點時間去想一下日後應該如何建國的立基之處？
這個地理區塊、其實並沒有太多神話誕生之條件？
但是帝王要怎麼去計劃設立自己的未來、以及如何去治國時、這是一個理想的地點!
因此當年的決定必然是選擇塑造神話、以宗教神話方式治國平天下、那也是一種帝王統治的計劃方式!
雍布拉康、整個建築形似碉堡，高聳於山頂，十分顯眼。但是用來做宮殿卻太狹小了、只能當守衛室而矣?
從這一座昌珠寺留下的神話故事、延伸出來的西藏魔女圖真的是很勉強、
但是一個帝王功業如果希望透過宗教的影響力、來鞏固自己的權力、
所以他們發表了西藏魔女圖的概念去發展宗教、先使民怕鬼神可以利用宗教力量去統治、
再以建廟方式收納天下的財產；但是外來宗教的高水平優質文化、佔據了西藏之後、
就會侵略或覆蓋了原來的西藏低質文化、因此後來延伸出黑教（又稱笨教）和外來宗教的對抗、
最後王權帝業也落在高質的宗教文化手上、失去了整個江山帝業、
恐怕這種結果並不是西藏王朝的帝主所預測到的結果效應！
如果他們知道後果應該就不會採用這種方式去治國了!
進入昌珠寺中、師母找不到她要看的葉衣佛母佛像、但是透過廟中喇嘛的介紹、
讓師母知道葉衣佛母也稱為能言佛母、對她的修煉卻有非常大的幫助！
師母知道自己說話時、經常會失言、這種無心的過失曾經給她帶來非常大的煩惱、今天終於找到她要的線索！
登上雍布拉康時、團員都騎馬登山、嚐試到騎馬登山的個人樂趣、許多人平常都不敢騎馬、
今天因為害怕登山時會引發高山症、就因為有這樣的奇怪的原因下、每一個成員都做了人生的第一次選擇、
騎著馬登上這個雍布拉康、只是在下山時、師母樂極一時掉了心愛的照相機、損失的價值並不多、
她只是痛失許多珍貴的照片、方老師跟她說：
其它人都跟我們照了許多照片、所以並沒有太多的損失、所以師母才把心情回復正常！
中午的時候、在澤當的一家餐廳用午餐、這一家餐廳的裝潢很特別、設下許多宗教的結界術在其中、
因此方老師跟大家說不要輕舉忘動、不要使用任何法術、不能使用哈姆龍噴火、否則觸動結界攻擊、身體必然受傷？
結果在用餐時、方老師吃到一些湯麵時、卻竟然掉下眼淚來、因為吃出這些料理是出自御廚之手、
一種親切感動的思鄉之情、把眼淚都掉了出來！ (雅礱河 餐廳)
尤其是吃到廚師的清湯麵線、慢慢咀嚼時在尾巴的感覺上出現一種清淨的蘭花香味、那是凡夫的手做不出來的食物!
天廚的特色是廚廚房的廚師出菜的時候、天廚會在房門跨欄之處調味、把一些只應天上有的菜色味道加入菜中送出!
御廚的特色是純屬人工製作、不假外來的添加之物、手上清淨所以能夠泛山陣陣自然的色香之味、
但是會受個人情緒的轉變而產生巨大的變化! 方老師把這種分辨的方法告知大家、好讓全體成員上了一課!
事後團員特別邀請廚房的主廚出來、跟大家拍照留念、原來主廚非常年寈、身材有點微胖、說話有禮而謙虛、大家都很喜歡!
下午要到桑耶寺、這一段路程非常難走、車子走在許多原始地基的碎石路、所以車子的巔波反應非常強烈、
幸好大家都打了預防針、所以並不以此為苦！
進入桑耶寺的時候、一下車方老師的眼睛就出現眼睫毛倒刺的異常現象、這種睫毛倒刺對方老師來說、
是從來沒有發生過的現象、今天卻怎會如此奇怪的出現呢？
這次的供養、由宜靜理事長親自執行、以連結過去跟紅教的累世因緣！
供養過後參觀了桑耶寺的內部、接待的主任對漢傳佛法很有概念、看到三界天人表時、表示知道它的用途！
參觀過後、走出了大殿的寺門要到側面看它的北塔、結果卻被蓮花生大士狠狠的踼了一腳、
方老師痛得眼淚都幾乎掉了下來、肚子裏的食物也幾乎翻了出來、休息了一下才把腳踼回去、
讓他知道方老師不是那麼好欺負？
一下子連消帶打之後、對方的動作就停止了；因此方老師再走向北塔看那座黑色的北塔！
誰知其它的護法也跟著來參一腳、方老師又被他們踼了兩腳、只是力量比剛才弱；
所以方老師連忙站好嚴陣以待、使出太極拳的推手招數、好像摔角一樣把他們摔在地上？
摔了幾下子、雖然方老師佔了上風、因為這些護法他們不懂摔角、
當然他們的神通力也無法把方老師的肉體摔倒、只是方老師眼見把他們摔在地上、卻絲毫沒有受傷、
這種打法還是不公平、因此後來就掉出天劍使用、這些護法神只會使用普巴杵、
不知道如何去扺擋天劍的力量、因此敵不過方老師的天劍、最後才停戰不玩了！
方老師想了一下、五年前曾經把蓮花生大士驅逐出境、趕出了太陽系、
最近因為王博生修出了蓮花生大士的本尊相印、只好又再把他請回、所以今天被他踼了幾腳、就算是給他出氣吧！
因此不跟他計較、但是這次的蓮花生大士、洗盡了過去身上的業障、變得比前活潑和有幹勁、
跟以前有點不同、跟他笑了一下、好久沒有遇上合適的對手打架、今天卻總算是碰頭了、
打了一場精彩的拳腳之戰、總算可以滿願了！
車子開出了寺廟、蓮花生大士現身說明、寺廟之內有很多妖魔鬼怪、但是都曾經是他的不肖弟子、
所以心中雖然痛恨；卻殺不下手、因此請方老師好好代勞一下？
方老師跟他反應、我就是對你過去的弟子非常不滿意、才會把你驅逐出境、今天你要我代勞、
簡直是非常高興的事、所以等車子離開寺廟、走出外面村外的大牌坊之後、就開始讓團員大開殺界、
無論會使用那一種技術、天劍可以、漫天花雨也可以、只要把寺廟附近的妖魔鬼怪全部殺掉、再替他們超渡一下就可以！
所以全車總動員、都在大開殺界、殺得非常開心和愉快！
結束之後、蓮花生大士又再示現、感謝大家替他的除惡務盡、所以願意跟大家加持和灌頂、
只要把紅教的密法修練方式使出來、他就親自跟大家再灌頂一次、日後如果有任何人追問大家的密法來源？
只要說出這是：出自蓮花生大士法界直傳的密法！就可以了！
大家聽到這種好康的事情出現、真是好到不得了、先是把妖魔鬼怪殺得不亦樂乎、
結果還可以獲得蓮花生大士的密法灌頂、真是神乎奇極了！
所以連忙跟著方老師之引導：先修那洛空行母、然後是普巴金剛、文武百尊、八大屍林、馬頭明王、大圓滿、
每練一個法就可以看到蓮花生大士的手印、在每一個團員頭上不斷的印下了他的手印！讓大家非常感動！
事後方老師再請大家說出自己的感受和心情時、卻在無意之間透露出、許多團員原來都曾經在桑耶寺生活過、
但是他們並不是自願來此學佛、而是被各種原因拉了進來、接受藏醫的各種藥物試驗、所以心中對桑耶寺是又愛又恨、
有許多資質比較差的團員、原來都在這裏變成藥童、過著可怕的試藥生活、有相當多人被藥毒死？
但是方老師並沒有看過類似的文獻、因此對此事無法置評？
晚上回到日喀則的旅館、晚上用餐時餐廳的御廚已經下班了、但是小劉並沒有通知方老師、
只用他的處理方法要求他仿造今天下午的湯麵、結果方老師吃出了模仿者的味道、所以當場說給大家聽：
廚師是一種特殊的手藝、只能讓他隨心所欲的去做菜、不能用任何勢力權力去干預他的做菜方式、
只要他心情舒暢做出來的食物都是最好吃的食物、如果他們受到任何情緒的干擾時、
手上的汗液就會分泌一種有毒液體、所有的菜都不會好吃！
御廚是如是、每一位家裏要做菜的媽媽亦如是、一旦心情不好就不要做菜、
要做菜的時候就不要談論任何影嚮情緒的事件！否則手上所做的菜都不好吃！
由於中途出現一道菜、廚師放錯了葷食之後、另外換了一道白菜出來、
方老師嚐了一下吃出了道歉的苦澀之味、所以當場說：老師不吃道歉之菜色、只吃心情愉悅的美食、
所以不接受任何人的道歉、因為任何人也不必跟我來道歉、只要他把菜做好就不必道歉！
方老師這一番話對許多家庭主婦來說、真是上了一門太美妙的課程、
剛回房間、躺下身形就看到蓮花生大士出現、他說忘記告訴我一件重要的大事、
那就是桑耶寺的造形是依著密法曼達盤的形狀設計、今天到過桑耶寺的弟子、
身上都被他暗中加持了桑耶寺的曼達達盤進入身上、
這個時候大家應該躺在床上把自己的身體供養出去給法界食用、就可以獲得法界直傳的蓮花生大士的曼達盤供養術！
方老師把這個消息傳給所有的成員、大家都非常高興、對蓮花生大士的過去觀感完全改變！變成非常敬重的一位神聖的導師！
(8月29日完稿) 未完持續......
廣漢【
早上搭機前往雪域高原西藏自治區，
