法會見聞
引言
2012年11月24日星期六早上，今天方老師六點鐘起床之後，到了二樓的客廳時嚇了一驚，
因為看到小惠能橫躺在沙發上睡覺，在早上大約只有攝氏十六/七度的寒涼氣溫下，沒有蓋棉被睡在沙發上，恐怕很容易會感冒？
所以馬上把他叫醒並且詢問他為什麼不睡在五樓？而且睡在樓下也應該把棉被拿下來蓋？
小惠能的回應是昨天晚上樓上一直有東西騷擾，所以才到樓下躺一下，誰知到太累了就睡著，
所以沒有拿棉被下來就這樣睡了一個晚上！
因為突然遇上這種問題，打亂了方老師的原定要做早餐的計劃，所以把時間拿來陪小惠能練功，
讓他先練習地水火風空五脈的破瓦法，先把入侵在身上的寒氣逼出來，其它問題就要等到晚上回家之後才可以了解，
但是這一些事件之中已經顯示，重陽法會的進行已經令靈界出現的不安定的反應？
這次法會剛好碰上本年度冬季已經開始活動，今年度冥河的活動性增強，但顯示的方向是冥河正在進入解凍狀態中，
這種解凍的過程所釋放出的負能量很高，所有古老的宗教神靈都被激活了，因此墮落天使已經大批的活躍起來，
早上逗留在五樓上的傢伙全都屬於斷翅狀態的落難天使，他們身上所散發出來的戰鬥能量並不高，
但是煩人的叫聲卻會讓人受不了，因此連小惠能都會自動移到樓下睡覺，就已經刺激到了小孩子的原始本能反應，
選擇了寧願在沒有吵鬧的空間中睡覺，都不要逗留在樓上的被干擾之空間！
方老師早上七點十五分就到了中心，轉了一周觀察周圍的靈壓狀態，感覺到目前尚在良好狀態中，
因此在沒有事幹的情況下，選擇了點閱YouTube的粵曲，重新看了鳯閣恩仇未了情、
紫釵記和再世紅梅記的戲曲欣賞，最後再重聽紅線女的昭君出塞，
才等到早上九點鐘時間，終於等到法會開始了！
四加行
第一場之法會四加行，由慧淨上師所帶領修法，原來早期四加行的密法傳法需要一天，
必須有五六個小時才能把四個大法全部教完，但是這次方老師把法本濃縮，
要求在兩個小時的時間內把大禮拜，大皈依，曼達盤供養法，和金剛心菩薩修持法完成。
因為這種要求之下，大禮拜就有示範演出，曼達盤供養法就只有採用慣常所用的方法進行，並沒有特別去介紹。
把節省下來的時間就可以分配到大皈依和金剛心菩薩修持法上，把這兩段共修方法傳完就可以結束！
誰知這一次的傳法很特別，原因是這次的上師都經由生活禪的七天訓練後，能力進步神速可以謂之急飛猛進，
但是一旦出錯也就被法界馬上反彈，讓這些上師無所遁形？
慧淨上師的前半場其實都表現不錯，法界上的召喚力量比前強而有力，
但是在言詞上把彌勒尊佛旁的左右脅侍解釋錯誤之後，她身上的法力和靈力就馬上被剝奪，
有大約四十分鐘的時間內失去了靈界上的支援力：
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次彌勒尊佛心中向右放光，光端輪花月輪上，立智波羅蜜菩薩；一頭二臂如童子形，頂有五髻，
寶冠纓珞以為莊嚴，右手持三叉戟左拈花莖，花上般若經典龍樹等，歷代宏傳深教（即性宗）之祖師重重圍繞。
彌勒尊佛心中復向左放光，光端輪花月輪上，立金剛手菩薩，身藍黑色，一頭二臂，面有三目，
右手怒拳執金剛杵上舉，左手怒拳執蛇繩當胸，以蛇為瓔珞，虎皮為裙，足右屈左伸，坐於般若大火光燄中，
毛髮鬚眉皆黃紅色，向上直豎發出火焰。頂上有馬頭，三目，馬頭上有金翅鳥，作飛翔狀，金剛三字具足，
歷代宏傳深教（即相宗）之祖師重重圍繞。 |
說錯的地方只是她把代表(性宗)和代表(相宗)
，誤會解釋為大乘佛法之空宗和有宗，
然後就馬上消失了法界的支援力量，台上的傳法上師馬上失去了法力變成一個凡夫俗子，
大皈依這個密法已經傳過四五遍以上，大部份的上師都只會直接採用原文就是性宗和相宗，
而不會去解釋為大乘佛法的空宗和有宗；
原因彌勒佛這一個傳承原本就是大乘佛法唯識學說之有宗，而並非般若學說的空宗，
這一點小錯誤在平常是不會被人注意的地方，卻被法界直接的停止了運作？
等到金剛心菩薩修持法上場的時候，原來並沒有支持的法界又突然間上場出手支援了，
但是傳法上師過于興奮、卻不斷帶領弟子持百字明咒去衝撞人體的五輪，希望依照儀軌上所說，
百字明咒能夠產生強大的轉化信徒身上的業障威力？
等到法會結束之後，方老師才召喚上師到辦公室中詢問當時慧淨上的想法為什麼會這樣？
慧淨上師回應說：她對於中場失去了法力一事有感覺，但是卻想不出答案來，所以只好硬著頭皮演練下去！
而金剛菩薩修持法的焦點其實是在拙火訓練上，而不應該放在百字明咒上操作？
她的回應是自己練功時有練拙火所以很快就做到所以沒有採百字明咒；
但是上場之後就忘記了先帶領弟子練拙火，卻只太過把焦點放在百字明上努力去衝撞，但是效果卻出不來？
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彌勒專修法
彌勒專修這一個密法儀軌很特殊，當年把這個法本的儀軌請入中心時，方老師就發現儀軌之中的文字演練，
是無法達成這個密法儀軌必須處在第十識之上受法？所以方老師花費了許多時間去研究，
所以各種學理的運用上加入了一段特殊的文字，那就是以地水火風空的五大元素穿透人頭骨(喀巴啦)作為基礎訓練，
完成這一段前行之後，彌勒專修法才能進入正行之中帶領弟子修法！
這次傳法的上師慧蓮佛母，因為身上的功力已經在生活禪的訓練過程中，已經大幅度增加了很強的具象化能力，
身上使用光速傳法已經有相當成就，所以傳法的時候就直接跳過五大元素穿過人頭骨的一段前行基礎，
就直接使用最強大的光速力量傳法，先行採用太極纏絲勁的訓練，
讓弟子身上充滿電流之後就直接進入五輪的破瓦法中，再順利去完成彌勒專修密法的傳法？
慧蓮上師這一次的上場，無論是個人風格與及身上的強力Power 都令人刮目相看，
但是這一次傳法的出錯卻是跳錯了程序，在沒有完成法界大眾之基本破瓦法之前，就直接在人體內細部操作破瓦術！
因此引起的效應就是現場敏感的群眾身體之內的五輪因為內破瓦之效應，體內有變成出現氣球要撐破身體的反應，
過去因為只以音速傳法，所以出現之際也必須花掉半個小時才能發現問題所在？
今天因為上師傳法改變慣用方式，轉變成光速傳法之時，一旦出錯之後，馬上就出現強大的異常反應，
因此慧蓮佛母到了下午三點鐘之時，就感受到她的密法好像已經傳完，但是空間上卻出現一種奇怪的感覺，
又好像法會不能就此結束？所以方老師馬上選擇即時反應，制止她的結束法會的想法，並且必須要分辨出問題所在？
基本觀念上是法無對錯，但執行的人選卻會在不知不覺之中，選擇了錯誤的方式進行，就會把原來的美好意見做錯，
因此基本立場是：只要是不能成佛的方法、都不是佛法；反過來說、所有能夠讓人成佛的方法、皆屬佛法。
前述的修持方法雖然很殊勝，但是破瓦法在人頭骨之下操作與在人頭骨外面去操作，
這兩個空間和場在根本性上是完全不同的事實：
上師本身在修法時也許感受到直接操作就可以了、那是因為上師過去曾經完成了破瓦法，
所以直接練習就可以產生效果；
但是在法會上登上了法座，上師要面對的法界眾生全都是沒有接受過破瓦法的原始眾生，
他們甚至會是一些不聞佛法的族群，因此上師登台之後必須放下身段，
傳法之時是以現場法界眾生的高度作為水準運作，才能夠圓滿的把密法傳好！
今天因為跳過了五大元素的破瓦訓練，所以必須把法界眾生帶回到基礎的破瓦術上再重新操作一次，
先把外面空間的眾生完成破瓦法之後，再以光速的操作方式引領之後，果然效果完全不同，台下的弟子反應：
「原本心中很奇怪，心中感受到明明已經完成了破瓦法，為什麼會出不去，頭上還有一股力量壓住無法出三界？
後來再依方老師的指示下再操作一次，就感受到頭頂上開始可以呼吸，體內的壓力開始舒解，
五輪差一點就變成膨脹的大河豚，如果晚一點全身都會被拙火燒死？」
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撥亂反正
雖然在法會頻頻出現一些小錯誤，而方老師這種撥亂反正的使用方法，
不但止沒有人敢懷疑中華阿逸多學會的上師群，反而馬上可以獲得群眾之支持；
今天台下到場的人數其實不少，共有六十多人參加，而且還有一位出家眾到場；
比起平常法會的人數可以說是不錯的法會，他們在現場聽到這種傳法上成敗之間的細緻分析算是第一次，
許多道場對這種上場傳法過失都會盡量掩蓋，不願意完全公開給信眾了解，
唯有在中華阿逸多學會之中，方老師的特殊性格，追求真實不作假的研究方式，
把上師佛法之技術完全公開和透明，上師是可以被討論也可以被檢討，
在如此透明的方式下進行的法會，讓大家對中華阿逸多學會這一個品牌，產生非常強有力的信心使用。
(11月24日)
並且拿了一包中藥到中心煮好之後再灑到施食台上分給眾生受用，讓他們先好轉之後就不會騷擾民居了!
雖然法會尚未結束，
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彌勒心要
11月25日星期天早上九點鐘，是第二天的法會，早場是由慧平上師主法的彌勒心要密法，
這一部密法儀軌請入阿逸多中心的時候，也是由方老師審定，當時就發現到藏文翻譯出來的漢文，
文字非常不通順，有許多密教部的觀念與顯教唯識學的文字無法相連結？
藏傳佛法本身習慣使用文字描述的方式，與漢人所使用的文字描述有太大的差異，
把觀照的體形變得極大和變得極小，其實只是佛法之中描述三眛和般若兩種佛法的運用方式，
全文卻看不到絲毫與唯識心要有關的文字，所以方老師後來在這個儀軌之中加入了：
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彌勒心要儀軌
※眼為第一識，視而不見為眼識壞矣；耳為第二識，聽而不聞耳識壞矣，鼻為第三識，嗅而不知味，鼻識壞矣； 舌為第四識，食而不知味，舌識壞矣，又說話而不知方寸舌識壞矣；身為第五識，觸無所感，終日懈墮，身識壞矣；
意為第六識，不知他人心中之情緒意願，意識壞矣；末那識為第七識，不知錢財人事之安排處置，七識壞矣；
阿賴耶識為第八識，不知前塵往事及根由結果，八識壞矣；菴摩羅識為第九識，原屬清淨無垢，
今六塵外染愚昧無知，九識壞矣！
節錄：彌勒唯識心要儀軌/轉識成就
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加入這些文字之後，儀軌之中的用字才能夠將唯識心要的主題掌握住！
但是直接將這些文字演變成密教方式修行，本身還是有相當大的困難度，
所以方老師才把金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅兩法之合拼，把一般的五方佛灌頂轉變成金胎合體的萬佛灌頂，
才能夠完全掌控住大圓滿灌頂的威力。
今天早上由慧平上師主法帶領時，他會使用什麼樣的方式去達成這個彌勒唯識心要的運作呢？
結果今天終於出爐了、慧平上師直接以顯教方式操作這次的傳法：
第一段的修持是以普賢菩薩的修持為主軸，借用普賢菩薩的十大願王，配合了以2為基數的方氏智慧程式，
連結上白羊座舊時代的宗教系統，引領他們渡過第一段冥河，這種修煉方式精細而綿密，
慧平上師又刻意的把聲音以低沈方式表達，使用了催眠術上的聲音，結果連方老師都給他催眠了，
醒來的時候不知道剛才發生過什麼事？
進入第二段的時候，慧平上師是以八佛為平台，採用入三眛的方式進入古佛的法身中，應用唯識三性的方法，
操作白色的依他起性和黑色的偏執計性混合中和，然後結出無色透明的圓成實性，
然後再借用這種清淨的能量輸入自身體內的眼耳鼻舌身意末那識和阿賴耶識中，輸入後會出現污染，
因此又再使用唯識三性的方式再次讓空間澄清，總共進行了八次的運作方式，達到完美的唯識心要顯教密法！
這個操作方式完全是由慧平上師自行個人獨創出來的全新招數，所以完成這次的傳法之後，獲得全場的喝采，
由其是那些已經接受過方老師使用金胎合體傳法的弟子們，更清楚今天這一個唯識心要的應用方式，
更接近顯教的唯識學精神，又就是更能演譯出唯識學特質的傳法，因此也獲得仝體上師群的喝采！
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喜金剛
11月25日下午的傳法是喜金剛密法，這一個方法由慧如金剛上師方老師本人傳法！
這次重陽法會的特色，是牽動了黃道十二星座之間的空間裂縫，觸動了十二條冥河都在釋放出古老的宗教靈體，
也就是會把歲差所造成的整個週期，總共有二萬六千年以來以上的人類宗教神靈，都會被釋放出來受法，
因此任何密法在這次的法會上要發揮功能，都是一件非常吃力不討好事情，也因為這種特色是過去宗教歷史中，
直至到今天才開始作出第一次這一類的傳法，所以困難度極高。
原本喜金剛的傳法設定，必須所有弟子身上三業清淨之後，才容易掌握，但是今天大家手上所拿到的儀軌並非簡軌，
而是方老師花費了許多時間研究各種儀軌的編寫方式後，收集完畢之後再組裝出來的複雜儀軌，
再加上今天參加法會的信眾中，約有三分之一的人數是今天才能到場參加的信眾，這些因素的加入後就變得場面更複雜。
法會要把局面打開其實還算是一件相當容易的事，因此剛開始修法的時候也許就從百里開始，
後來能力增加之後就可以擴張到千里和萬里，因此出了三界之後就從地球作業變成太陽系的作業，
而觸碰到歲差的話題之後，修法之空間已經自動擴張到整個銀河系了？
而傳法之關鍵不是在擴張和請神，重點卻是在如何收場？以及能否收場？
由慧平上師完成這一次的心要傳法之後，觸碰到的空間已經延伸到達了外銀河系的第一個系統，
如果再大力擴張下去恐怕更難收場，所以這一次方老師無意把喜金剛的大法再擴張下去，
而且還需要借用其它的方式超薦法界眾生，盡可能在短短的三個鐘頭之內，就要將重陽法會的空間緊縮，
把多餘的非宗教人士快速送離現場，因此就借用了紅線女的六十周年大會上之演唱項目：
「昭君出塞」的唱腔打頭陣，利用的唱功先把那些非宗教人士的法界眾生送出場。
粵曲教唱
在上午慧平上師傳法完畢之後，方老師已經開始借用他傳法後剩餘下來的二十分鐘時間，作先頭教學並且示範，
粵曲演唱時所使用的平喉唱功和子喉唱功是如何練習出來，從基礎發音開始教學，並且用電腦上網從YouTube 中點開：
鳯閣恩仇未了情，以男女對唱方式演繹出平喉和子喉的對唱功夫，先讓信眾瞭解到平喉和子喉的差異。
下午正式喜金剛上場前，再花費半個小時的時間，從YouTube
中點開了紅線女唱的昭君出塞作示範，
讓全場信徒打開心眼，去好好的瞭解存活在人世間的粵劇名伶紅線女，活到今天的唱功大成就。
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紅線女 紅線女，粵劇表演藝術家、粵劇紅派表演藝術創始人，廣東開平人，紅線女從藝60多年來，演過近百個粵劇，
拍過90多部電影，成功地塑造了古今中外各類婦女的藝術形象。(1924年12月27日出生) 她在藝術上勇於革新，在繼承粵劇傳統的基礎上，吸收、借鑒京劇、昆劇、話劇、歌劇、電影以及西洋歌唱技巧，
加以融合創造，開創了獨樹一幟的紅腔。代表作《荔枝頌》、《珠江禮贊》、《昭君出塞》更被視為粵劇唱腔的經典。
她所創造的“紅腔”，千錘百煉，爐火純青，許多“紅腔”名曲，膾炙人口，廣為傳唱。
資料來源:百度百科
藝術成就 曾於50年代至今獲歷任中國國家領導人接見，其中在1958年，時任中共中央主席毛澤東親自給她寫信，
希望女姐身體力行，努力做「勞動人民的牽線女」。
她多次被授予為人民代表大會代表，包括第三、四、五、六、七、八、九屆全國人大代表。 1957年在蘇聯莫斯科世界青年聯歡節上演唱《昭君出塞》，獲東方古典歌曲競賽金質獎章，
成為第一位亞洲人獲得此項殊榮；
1985年，獲得美國亞洲藝術協會和聯合國交響樂協會分別頒發的「傑出藝人獎」和「太陽和平獎」；
1990年獲廣東省人民政府通令嘉獎；1992年當選為中國戲劇家協會廣東分會主席；
2001年6月15日，紅線女在美國紐約林肯藝術中心接受「2001年度最傑出藝術家」的終身成就獎的最高榮譽；
2002年1月1日，廣東省人民政府授予紅線女「粵劇藝術傑出貢獻獎」，
2005年獲香港浸會大學頒贈榮譽文學博士學位。 此外廣州市政府特在廣州珠江新城投資興建紅線女藝術中心，慶祝女姐從藝六十周年，
表揚紅線女一生對粵劇戲曲、電影文化的傑出貢獻，於1998年12月落成。
資料來源:維基百科 |
由於大眾先對粵劇子喉之唱功已經有了根本的了解之後，再直接聽到擴音機(喇吧)中傳出紅線女的子喉發音，
不必再多的解釋，馬上就能夠分辨出：行家一出手便知有沒有？深深的被紅線女的音色吸引住？
後來再隨著她發音中平喉和子喉的文替過程中，很自然的就把身體之內的脉輪全部打開，
這種反應也同時會牽引住外壇法界的眾生，他們隨著美妙的聲音起舞，
最後紅線女的六十周年紀念大會上所演唱的功夫，把全場觀眾引發了破瓦反應，「王昭君心惶意亂，前路茫茫。」
正是破瓦出神之第一反應。
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喜金剛正行
完成了這一段粵曲教唱和戲曲欣賞之後，方老師才開始正式進入喜金剛的傳法正行之中，
喜金剛這一個名字就是要大家開開心心的學習，剩下一個半小時之內如何把喜金剛這個大法傳好？
尤其是台下觀眾之中安插了三分之一的新人，他們身上的業力幾乎都到不了傳法清淨的水準？
但是既來之則安之的大前題下，方老師採用了名詞解釋的方法介紹密法！
先是以五方佛為題，跟大家解釋先前慧平上師介紹四灌和五灌之間的差異時，再補充了一些材料進去暢談五灌！
大家都已經知道四灌就是：身灌(或稱寶瓶灌)、口灌、意灌、和鈴杵灌。四灌可以由事業金剛代勞。
五灌就是五方佛出場直接跟大家作灌頂，所以事業金剛無法代勞，直接就是上師請五方佛在空中示現，
以五方佛手上的寶瓶把清淨的法水從天而降，直接灌頂信眾的頭上。
方老師特別把五灌細緻的分析和操作實地示範，從寶瓶中滴了一滴水在右手的無名指上(水指) ，
再以慢動作方式射向信眾頭上的虛空中，然後在場的信眾就看到天空上突然間出現了一條瀑布，
水花噴灑到信眾身上但是沾衣不會濕；示範完畢之後也再請在場信眾把手上的無名指與姆指安好，
方老師以隔空方式將寶瓶水珠送到全場弟子手中無名指上，然後再請他們口中念嗡阿吽梭哈五方佛心咒，
同時把無名指上的水珠彈向空中，就看到天空上灑下更多更多的瀑布水流？
經過完整的五方佛灌之後，方老師再請他們往內觀照自己的心輪，原本透過事業金剛傳送入的意灌喜金剛的圖片，
只是一張二D而且殘缺的圖像，經由五灌之後圖象開始圓滿，而且從二D變成三D活動性的形象？
這種現象就是四灌和五灌之間的最大差別。
喜金剛的名號有什麼意義？如果單純的從儀軌上的文字閱讀下來，根本就找不到喜金剛的意義和定位在那裡？
所以方老師再跟大家介紹藏傳佛法之中的唐卡意義？
在法會壇城之正中央位置，也就是主尊佛彌勒佛之背後就是五方佛，中央是白色佛部的毘盧遮那佛、
左邊綠色的是北方事業部的不空成就佛、旁邊紅色的是西方蓮花部的阿彌陀佛、右邊黃色的是南方寶部的寶生佛、
旁邊藍色的是東方金剛部的阿閦佛，這些顏色和方位都代表了五方佛的五部功能。
而息災、增益、懷柔、誅滅就是諸佛的四部作業。
因此以喜金剛來說：雖然有些宗派認為是事業部的主神，功能在誅法上；
但是從唐卡的色調上觀察為藍色，因此喜金剛應該是金剛部主張以司法解決問題的神靈。
喜金剛左手上安置的是人頭骨上安坐了：地神、水神、火神、風神、月神、日神、閻王神、黃財神等八位神靈；
而右上人頭骨上安坐的卻是：白色大象、藍色馬、白色大額驢、黃色牡牛、灰色駱駝、紅色人、藍色沙拉巴、
白額貓等八種提供人力使用的動物。
所以喜金剛的綜合解釋就是司法的天神，他就像一把天秤似的把法界眾生的業力區分，
往左邊進入他的空間者可以獲得諸神庇蔭；
如果從右邊進入他的空間者就是下凡轉世為動物，要替人類社會服務做牛做馬清還舊債。
所以方老師以看圖識字方式，以最簡單的文字在最短的有限時間中介紹出喜金剛的特色。
然後選擇只替現場信眾做一個簡單的授法，只選擇五方佛的外灌和五輪之內五方佛的內灌兩個部分傳法。
因為五方佛的外灌剛才已經完成、只剩下五方佛的內灌要如何去完成作業，今天的傳法就自算完畢了。
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五方佛的外灌是比較容易達成的密法目標，但是內灌的複雜程度就比較高，
根本就不能請五方佛進入信眾體內灌頂受法？
所以臨時把它改為以五方佛的具象化方式執行，從事業部的不空成就佛開始，結合了人體後方的督脉，
聚合信眾身上的靈力在食指上，把五方佛的靈力聚合在手掌上分配到五個指頭上工作，食指是代表綠色風大的事業部、
中指代表了紅色的火大的蓮花部、無名指代表了藍色水大的金剛部、小指代表了黃色地大的寶部、姆指代表了白色空大的佛部、
當五個指頭的能力聚合好之後，五隻手指都會變成通體透明發出五種顏色的雷射光束；
然後再透過這些雷射光速的威力，帶領銀河系和外銀河系的法界眾生完成五方佛的五灌功能。
無論是五灌的彈水方法和五指的光雷射光束，通常都是密教上師獨自修行的密法，絕對不會輕易對外展示，
今天
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法會進入最後一天的小蒙山施食儀後，平喉和子喉教唱的方法開始收效，在場一些比較資深的弟子，
在小蒙山中開始展露出他們先天歌喉的唱功，非常輕鬆的把小蒙山施食儀唱完，雖然儀軌之中有很多高音，
尤其是慧平上師帶領的懺悔偈比平常唱高出了八度的聲音，平常易上這種境況當場會讓台下信眾倒噪子唱不下去，
否則硬唱的結果就是信眾的聲帶受傷，喉嚨真的會唱破；
幸好因為先前子喉的教唱方式，讓信眾都了解子喉發音可以高出平喉的八度音色，
所以台上之上師和台下信眾都可以順著空間業力的潮流鼓動，把聲音拉高了八度之後還是輕鬆的過了關。
這一段唱頌
唱完了第一段的懺悔偈之後，
但是事實上這次的空間實際上太大，雖然花了相當多的時間卻根本無法到達邊界，甚至是看不到邊界在那一個方向？
平喉和子喉的交替演唱，再加上五方佛的雷射光速清場，卻無法找到真正的出口位置所在，
最後只能以雷射光束強行轟炸所有方向的空間，希望炸開一條出入口的出路，連續爆炸了很多次才勉強打開一些出口，
現場的業力才開始獲得舒解，等到小蒙山施食儀全部唱完之後，其實只遣散了百分之八十的業力，
但是全場空間早就炸出了許多破洞，這些法界眾生很識貨，全都知道他們全部都可以全身而退，
所以法會雖然已經結束，卻是慢調斯理的慢慢出場，而法會才得到真正的可以劃下句點結束了。
方老師告訴他左側顳顬上出現一個大破洞，應該是法界通告有什麼太空船破洞，要你替他們修補一事吧，
這次的感冒生病完全是一種自殘方式得病，你要自己負起責任把自己的毛病治好？
後記
重陽法會結束，身體興奮經過法會的高潮之後，有些人會在逐漸冷卻的過程中出現身體的不適？
原因是這次重陽法會的空間，被法會的特質牽引擴張到了一個人類完全陌生的極限之地？
目前、因為沒有任何資料可以提供參考，所以不知道真實的原因是為什麼？
當法會進入最高潮狀態時，被吸引進入會場的法界眾生最多時，有五個外銀河系的業力被吸入，
等到法會結束之後，大家的法會會開始收縮擠壓之下，進入法身的業障就會做成這些人出現身體裡的極度不舒服？
所以
如果是因為這種情形而引發的身體生理不適反應，請使用五方佛的雷射光速，引導這些迷途不知往返的外銀河系眾生，
從處女座頭上的后髮座空間穿出銀河系，這是唯一能夠回航脫離銀河系的進出外太空路線！
銀河系其它的位置是以天蠍座和射手座之方向為銀河系的銀心，對於外銀河系的眾生來說：
這是銀河系的重力場來源，但是這個方向是走不通的死吾同路線，相對在金牛座或昂宿星團的方向上也會走不通；
銀河系的唯一窗口所在是后髮座的空間附近，當你知道這種宇宙空間的特色以五方佛的雷射光速引導他們的方向，
這些業力才可以找到路回航到外銀河太空的路線，如果這些業力沒有在法定的三天之內回航者，
會受到法會結束之急速冷卻收縮下做成全身的疼痛和異常的血壓和心跳異常，甚至腦部承受不了這種外太空業力時會引發中風後遺症？
所以特別要告知大家！
如果沒有上述反應，只因為法會的膨脹速度和空間都沒有趕上，反而非常安全不會出現任何異象！