行為主義宣言
(約翰·華生
約翰·華生（John B.
Watson，
通過動物行為研究而創立了心理學行為主義學派，強調心理學是以客觀的態度去研究外在可觀察的行為。
華生認為，人的所有行為性格都是後天習得，
他以宣稱能將任意一打健全的嬰兒用適當的行為技術創造成想要的任何類型的人而著稱。
他還進行了有爭議的「小艾伯特實驗」。
後來，他繼續發表兒童教育方面的心理學普及讀物，並成為廣受歡迎的廣告設計者。
早年生活
約翰·華生出生在美國南卡羅萊那州的格林維爾附近，父親是一位性情暴躁的小農場主，母親是虔誠的美南浸信會信徒。
13歲時父親拋棄家庭，與一個女人私奔。於是母親賣掉農場，搬到市內居住。
來自鄉村的華生經常受到同學的嘲弄，使他情緒低落，「從未有哪一門課及格過」，而且曾經兩次被捕，
一次是因為暴力爭鬥，還有一次是因為在城內鳴槍。
16歲時，他請求面見當地美南浸信會的福爾曼大學的校長，得以進入該校。
起初他按照母親的希望，選修神學，但是不久就放棄了。
華生在大學期間開始認真學習，5年後（21歲）獲得碩士學位。
畢業之後，華生擔任了一年只有一個班級的小學校長。
那時，他聽說自己過去的哲學教授戈登·摩爾改去芝加哥大學任教，於是寫信向芝加哥大學校長威廉·瑞恩尼·哈柏自薦，
請求免費入學，同時又請福爾曼大學的校長寫了一封特別推薦信。
哈柏校長錄取了華生，開始時華生師從約翰·杜威學習哲學，但是不久華生發現自己真正感興趣的是心理學，於是決定轉系，
將導師換成功能主義心理學家詹姆斯·羅蘭·安吉爾（James
Rowland Angell）和生理學家亨利·唐納森（Henry
Donaldson）。
他也受到了激進的生物學家雅克·洛布狗腦生理學研究的影響。
當然，華生在芝加哥必須自謀生路，必須同時打幾份零工養活自己：
在心理學系看門，在實驗室照管白鼠，在宿舍當服務員。
杜威、安吉爾、唐納森和洛布的綜合影響，使得華生發展起一種高的描述性的、客觀的行為分析，後來稱為「行為主義」。
通常認為華生的行為主義是由歷史上英國經驗主義衍生而來，特別是受到了約翰·洛克觀點的影響。
但是，華生本人不同意上述觀點，他的科學哲學更準確的說應該追溯到實驗生理學的歷史，通過洛布受到的影響。
伊萬·米哈伊洛維奇·謝切諾夫（1829-1905）和弗拉基米爾·米哈伊諾維奇·別赫捷列夫（1857-1927）對反射的研究，
對約翰·華生產生了特別的影響。華生後來對伊萬·巴甫洛夫（1849-1936)的工作非常感興趣，
後來在他的通俗作品中包括了巴甫洛夫原理的一個高度簡化的版本。
行為主義
1913年，華生發表了一篇重要的文章《從行為主義者看心理學》--或稱《行為主義者宣言》，
在這篇文章中，華生概述了他新的心理哲學的主要特徵，稱為「行為主義」。
文章的第一段簡明扼要地描述了華生的行為主義立場：
根據行為主義觀點，心理學是一門完全客觀的實驗性的自然科學。
它的理論目標是預報和控制行為。
反省的方法不是它本質的部分，其資料也不具備充分的科學價值，來解釋意識。
行為主義者在研究動物反應的努力中，認識到人與動物之間並沒有分界線。
人的行為，連同其所有的精巧與複雜，只構成行為主義者的總體研究計劃的一部分。
值得注意，《宣言》沒有提及具體的行為原理。
1913年，華生認為伊萬·巴甫洛夫的條件反射主要是控制腺體分泌的生理學機理。
他拒絕愛德華·桑代克的「效果律」，伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的「強化療法」reinforcement 原理的前身，
由於華生相信主觀因素是不必要的，直到1916年，華生才承認巴甫洛夫理論具有普遍意義，並作為美國心理學會會長演說的主題。
由於缺少行為的具體機制，使得華生的同事將《行為主義者眼中的心理學》當作缺少科學根據的哲學思考。
這篇文章直到被1950年代的心理學導論教材所廣泛引用，才被心理學家所廣泛了解。
這篇文章還為應用心理學的客觀科學的地位進行強烈辯護，當時認為其地位遠遠低於已確立的構造主義實驗心理學。
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行為主義宣言
〝內省〞並不構成其方法的基本部份，它的資料的科學價值也不以其是否易于接受意識的解釋而定。
行為主義者力求得出動物反應的完整圖式，認為人與動物之間不劃界限。
人的行為及其所有的精緻性和複雜性，只是構成行為主義者整個研究計劃的一部份。
華生否定傳統心理學，拒絕承認構造主義與機能主義的不同，認為兩者均適用于傳統的心理學界說，
也即是把心理學定義在〝意識〞現象的科學，而且兩者都運用傳統的神秘的內省方法。
在華生的觀點上，他認為這樣構成的心理學勢必喪失其作為一門無可爭辯的自然科學，在這科學的領域中失去地位。
作為一名動物心理學家的角度來看，由於動物無法被內省，因此動物研究的地盤將會愈來愈小。 結果迫使心理學家只有採用自己的方法去結構意識內容，由於無法從其他動物行為上獲得資料， 因此最後只有將這些〝結構〞出來的意識內容與心理學家自身的心理進行類比，
因而失去自然科學的科學精神。只有尊重動物心理學的發現，心理學的發展方能得到科學上的充份支持。
華生為了要把當時研究心理學的內省風氣，從優勢中扭轉過來，因此又從經驗的、哲學的和實用的三個方向上批判了內省。
(1)從經驗上看，內省無法界定它試圖回答的問題，甚至未能回答意識心理學中最基本的問題。 例如﹔究竟有多少感覺？它們的屬性有那些？華生指出：我堅信，除非拋棄內省方法，
否則心理學仍將在聽覺是否具有廣延性，以及像性格那樣幾百個問題上有分歧。
(2)從哲學上看，內省不喜歡自然科學的方法，因此，不管怎麼說，它不 是一種科學方法。 在自然科學裏，良好的技術能夠提供〝可以複製的結果〞如果做不到 這一點，〝實驗的條件就遭到評擊〞。 然而，在心理主義的心理學中，研究的是一個觀察者的意識這一個私下世界。
這意味著當結果不清楚時，心理學家評擊的是內省的觀察者，而不是評擊實驗條件。
(3)從實驗角度看，內省無法滿足實用的檢驗。
在社會領域，內省心理學 無助于解決他們在現實生活中面臨的問題，沒有應用的領域。 華生推崇的心理學領域是應用心理學，它包括教育心理學、心理藥理學、心理測驗、心理病理學和廣告心理學。
這些領域是他〝最感性趣的〞，因為它 們很少依靠內省。
華生在心理學的出發點是〝可以觀察的事實，也即人類和動物都同樣使自身適應其環境的事實〞。 所以心理學應該研究適應的行為，而非意識內容。將行為的描述將導致根據刺激和反應來預測行為。 在心理學的体系中，是可以完全証實這一點，即知道了反應就可預測刺激，知道了刺激就可預測反應。 有鑑於此心理學必須拋棄一切關於意識的考慮，並被界定為行為的科學，
不再使用意識、心理陳述、心靈、內省証實、表象等術語，它可以根據刺激和反應，根據習慣形成和習慣整合等來進行表述。
資料來源：心理學百科全書 |
羅莎莉·雷納事件
華生在與年輕美麗的研究生助手羅莎莉·雷納（Rosalie Rayner）合作期間，二人發生了性關係。
華生的妻子瑪麗·伊克斯（Mary Ickes，美國總統富蘭克林·羅斯福秘書Harold L. Ickes的姐姐）採取行動，
利用到羅莎莉·雷納家赴宴會的機會，從雷納的臥室偷到華生寫給雷納露骨的情書。
1920年9月，這些情書到了校長富蘭克·古德勞的手中，當時的校規不允
於是華生被迫離開在約翰·霍普金斯大學的教職。
華生的桃色事件成了當時轟動性的新聞。
因為從此不能在進入大學教育機構教學，後來進入美商的廣告公司從事廣告設計的工作，
將行為學派的學習理論與精神分析的泛性論帶入了廣告界中，製作了許多風行全球的廣告。
(6月20日完稿)
參考資料
維基百科
心理學百科全書
心理學大師經典學術精華彙編